17颗手串千万不能乱戴是真的吗(女士手链双数还是单数)

戴手串的规矩与禁忌

戴手串的规矩与禁忌

戴手串的规矩与禁忌。我们都知道风水是有非常多的讲究的，手串非常的美丽，而戴手串也有不少风水讲究。我已经为大家搜集和整理好了戴手串的规矩与禁忌的相关信息，一起来了解一下吧。

戴手串的规矩与禁忌1

以下场合，手串戴左手

1、参加希望能够达成预期目标的重要会议，如工作招聘会、项目洽谈会、招标大会等；

2、身处希望获得好运的场所，如考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等；

3、身处带有旺财磁场的场所，如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所等；

4、参加一些喜庆、祥和的典礼，如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、企业剪彩等；

5、去拜访德高望重的长者或上级，如探望前辈、师长等等，将手串戴于左手，可让自己百尺竿头更进一步，借势转运、顺利增福。

以下场合，手串戴右手

1、去阴气较重的地方，如清明节扫墓、上坟，或夜间身处深山老林，平常进入破屋老宅、归院深巷等；

2、身处法院、医院、或在高速上开车不巧目睹车祸，或在其他场合遇见斗殴、抓捕等；

3、身处浊气较重的场所，如歌厅、酒吧、菜场等；

4、身处洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所。

手串佩戴的颗数也有大讲究

徽玉手串正在被越来越多的人所喜爱并佩戴，那么，手串究竟戴多少颗合适呢？

现在作为饰品的手串，其最早来源于佛家的念珠，最初的念珠专用患树的种子，称“无患子”，取义消灾避难、断除隐患。

既是出自佛家，那么在颗数上就有非常大的讲究，最常见的有以下几种：

1080颗：1080颗串珠暗合了世间共十界的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼，常出现于法事大会或其他一些重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧佩戴；

108颗：表示求证百八三昧，断除108种烦恼。相对而言，此种数目的串珠较为常见，寓为消除108种烦恼，求得身心安定，化作无欲无求的心态。此外，108也是道家文化中天罡地煞的`数目总和，因此也有护身之意；

54颗：表示修行的五十四个阶位；

42颗：表示修行的四十二个阶位；

36颗：与108颗意义相同，主要是为了方便人们随身携带，另也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理；

27颗：每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤；

21颗：覆盖了修行时自涅槃到成佛所经历的21个阶位；

18颗：俗称“十八子”，“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识，此数目的手串目前较为常见；

14颗：现在很多年轻人非常喜欢这种手串，以为其有“十四忍”的寓意；

13颗：13在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为13宗，佛塔也是13层，代表功德圆满；

12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又因因缘而去，而这12颗串珠就表明这“十二缘起”；

10颗：在佛教中指10利；

6颗：代表了“六根六情”，指人的六种感官，六种感知。

戴手串的规矩与禁忌2

手串佩戴10大禁忌

禁忌一：左右手不分

在我们的潜意识里总是遵循着“男左女右”的规矩，所以很多人以为手串也是“男戴左，女戴右”。而其实普通的手串对于佩戴在哪只手上其实并没有明确的规定，什么“左右干净，右手不干净”的说法也是无迹可寻的。但！开过光的手串一定要佩戴在左手，不论男女，这向来是佛家一条不成文的规矩。

禁忌二：两手都戴

有人分不清到底戴左手还是右手，也许是手串太多，又都很喜欢，于是干脆两只手都戴得满满当当。请宝迷们好好想一想，在什么情况下两只手会同时戴东西？只有手铐。所以就算手串多宁愿全部戴在一只手也不要分开两只手戴，自我败运。

禁忌三：颗数不讲究

戴了那么久的手串你有数过它一共有多少颗吗？通常情况下，108颗的手串最为普遍，有着消除108种烦恼的寓意，是很多修佛者的选择。

另外其他合适的手串颗数依次为：54颗、42颗、36颗、27颗、20颗、18颗、14颗、12颗、10颗、6颗、3颗、1颗。

禁忌四：手不净

刚刚摸了生肉、葱蒜等，或者是手心出汗等手上不干净的时候，不要再触摸串珠。不仅对手串本身会造成污染从而影响品质，深一层面也是对手串的不尊重。这里要尤其强调一下，我们的汗水会让菩提子发黄变黑，所以在触摸前记得洗手并擦干。

禁忌五：任由他人触碰

尽管这一点在日常生活中很难避免，但是自己的手串其实非常忌讳别人触摸把玩。爱美之心每个人都有，当别人对你的手串产生好奇，嘴上问着在哪儿买的，手就已经开始摸来摸去了。所以为了避免这种无法避免的尴尬情况发生，我们首先要约束好自己，别人的手串只可观不可玩。

禁忌六：带着手串去卫生间

我们如厕时应该把手串摘下，不能戴着手串去卫生间。卫生间是不干净的地方，并且有着很大的气味，一些手串会将气味吸入而品质大打折扣。木质类手串比如沉香就比较忌讳去气味很大的场所，火锅店一类的也要尽量避免。

禁忌七：将手串随意放在口袋

遇到需要摘下手串的情况时，可以的话应当用纸包好放在上衣的口袋里。不能随意放进裤子口袋，尤其是屁兜里。

禁忌八：无视佛塔

很多手串都会有佛塔的，与母珠相连，也成为佛头。

当我们将珠串佩戴与脖子上或者是挂在墙上时，一定要记得将佛塔向上，以示尊敬。

禁忌九：手串和手表等起佩戴

其实人们都很习惯左手戴手表和饰品，但是大多手串都经不起碰撞，和手表等硬物一起佩戴，难免磕磕碰碰，就连最坚硬的菩提也难以抵抗，一旦造成伤害就成了无法弥补的缺憾。

禁忌十：去海边出游时佩戴

海边除了水就是阳光，这两点都是手串的禁忌。人们在沙滩上享受日光浴，或者是在海滩边游泳嬉戏，而手串非常忌讳暴晒和潮湿。我们都知道海边的阳光是非常厉害的，人们都要擦好几层的防晒霜，手串怎么经得起如此炙热的太阳光呢？长时间的暴晒或者是在水中浸泡，手串极易干裂以及变质。

佛珠手链17颗，什么寓意

俗称“十七子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、6）意识。

十七棵手串是什么意思

没有十七颗的含义。

每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

(一)一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

(二)一千零八十颗

按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗

表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

十行：

1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

十地：

1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

(四)四十二颗

表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

(五)三十六颗

无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

(七)二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

(八)十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

(九)十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，获得解脱；

2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7、使众生不受虚妄声尘系缚；

8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

9、使性多淫者，不生色念；

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。