泰山石敢当指的是什么?
传说汉武帝登泰山时带回4块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功,因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。
后来泰山石被人格化,姓石名敢当,又称石将军,后来还发展出了雕刻有人像的石敢当。“石敢当”神并无具体形象,只是以石碑、石条刻上“泰山石敢当”5字,立于交通要冲,或于道转角处,或立于道旁或嵌于墙壁,以驱邪镇妖。
自秦代开始,由于皇帝不断巡视天下名山,多次登泰山,封禅,祭天告天,并立石刻石,以记其功德。文人学士也喜欢游山玩水,登高,因而留下了琳琅满目的碑碣、摩崖石刻,成为中华赏石文化的重要组成部分。
石鼓文系唐初在陕西陈仓发现的秦代石刻,称为我国“石刻之祖”,习称石鼓实为石碣,已有2700多年。
秦始皇统一中国后,多次巡视名山,留下众多刻石,除泰山外,还有峄山、琅琊、芝罘、东观等。秦立石、刻石,并由立石刻字演化为碑。这些石刻艺术品是文化珍品,是天然书法展览,极大地丰富了石文化的内容。
对于石雕人物雕像与石雕佛像有何区别
石雕佛像雕塑常指的是释迦牟尼、十八罗汉、观音菩萨、弥勒佛、胁侍等神话人物雕塑。
普通的石雕人像雕像的都是历史人物或是现代人物,有着明确的照片或历史资料可以参考,外观形象无从修饰。如石雕孔子(如下图所示)
石敢当有什么来历,让很多农村纷纷立这样的小石碑?
石敢当来源于古代的灵石崇拜,也被叫做泰山石敢当,古人最开始用泰山石来驱邪避凶,后来逐渐演变成为用石刻文字和图案代替,这一文化在中国传播非常久远,相关的传说也比较多,笔者认为泰山石镇邪这一说法最为合理。
“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:”师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。这一点佐证了关于泰山石的一个传说,据说汉武帝从泰山带回来四块石头,放置在未央宫死角,以此来镇压妖邪,汉武帝执政时期出过著名的巫蛊之案,导致太子被废,可见汉武帝本身是十分迷信的,所以取泰山石镇邪也就合情合理。
泰山石为什么能够镇邪,这一点是来自于原始的灵石崇拜,先秦时期,古人认为泰山是天下第一名山,泰山石鲁国的地方,而鲁国儒家盛行,所以对于名山祭祀尤为看重,所以将泰山神话具有更多的宗教含义,后秦始皇封禅泰山,也进一步增加可泰山的名气。
汉武帝对于泰山也有别样的情怀,而且当时独尊儒术,所以泰山也就变得更加神秘,也许汉武帝也相信泰山具备神奇的力量,才有了取石镇邪的做法。
泰山石敢当的传说一直在一定范围内流传,至明朝时期,习俗已经遍及全国,并且形成了约定俗成的定例,明初姜准《岐海琐谈》:”人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻’泰山石敢当’字,为之压禳。不过石敢当并不是取自泰山的石头,毕竟普通人也无法到泰山采石,所以多以石刻的形式出现,有的只有文字,有一些还有各种不同的花纹,各地习俗不同形式也有差异。关于石敢当的传说有非常多,这里不一一赘述,有感兴趣的小伙伴可以自行查阅。
石敢当的习俗传播范围极广,东南亚一带的国家也多有此习俗,不过现在存留已经比较少了。随着现代城市化进程,民间习俗大多被摒弃,只有农村地区还有不少存留,现在这也属于非物质文化遗产了。
石敢将军
石敢当,又称泰山石敢当,旧时汉族宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢当字样,故名之。作为汉族民间驱邪、禳解方法之一。此风俗始盛于唐代。
石敢当立于街巷之中,特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。石碑上刻有“石敢当”,或“泰山石敢当”的字,在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。泰山石敢当习俗从内涵上体现的是“保平安,驱妖邪”,据考证来源自泰安市泰山区邱家店镇前旧县村,现已遍布全国,远播海外。传播过程中逐渐形成了丰富多彩的“泰山石敢当”故事群,在汉族民间广为流传。国务院公布首批国家级非物质文化遗产名录,“泰山石敢当”习俗榜上有名。
关于石敢当的来历,有很多不同的传说。石敢当,又称泰山“石敢当”的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之”。
石敢当在不同的地方也有不同的样式,有浅浮雕的;有圆雕的;有的刻有八卦图案;有的什么装饰也没有,只刻有“石敢当”或“泰山石敢当”。
石敢当的用意从最初的压不祥,辟邪发展到驱风、防水,辟邪,止煞、消灾等多种功效。宋代出土的唐大历五年(770年)的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌。”文字,可以看出当时石敢当的作用。
明初姜准《岐海琐谈》:“人家正门及居四畔,适当巷陌、桥梁冲射,立一石刻将军,半身埋之,或树石刻‘泰山石敢当’字,为之压禳。”[1]
《抗战画刊》1938年第22期上的画图《泰山石敢当,勇士敌难冲》,把泰山石敢当绘成一位抗日战士的形象。[1]
2005年12月,中国政府公布了首批国家级非物质文化遗产保护名录,“泰山石敢当习俗”名列其中。[1]
在京城的胡同小巷,经常可以见到在青砖灰瓦的四合院的外墙或院墙的墙壁上,嵌有一块写着“泰山石敢当”的长方形青石。[2]
此石碑作何用呢?原来,早先在北京居民的建筑里有一个规矩,凡是面对街头巷口均建庙宇,偶有不建庙的,就在院墙或房屋的墙壁上砌一块刻有“泰山石敢当”字样的石碑,作为镇物。[2]
泰山区杨家庄七圣堂发现的石将军和石婆婆造像,这两方造像差不多大小,而石婆婆的造像是目前泰安发现的唯一一方女性石敢当形象。[3]
王耀武说:什么时候、什么地方都不能改这五个字,不管在黄山或庐山。泰山石敢当是指泰山住的那个叫石敢当的人,可以驱邪降魔,所以许多人便用他的名字来吓唬鬼怪。[4]
泰山石敢当是远古人类对灵石崇拜的遗俗。“石敢当”习俗分布的地区十分广泛,以泰山为中心,逐渐扩散到全国各地和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑或小石人立于桥道要冲或砌于房屋墙壁,上刻“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样。[5]
五代勇士
相传五代时有一名大力士,名“石敢当”,因在战争护主战死,为了纪念,所以设立石敢当。
泰山石说
相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力,因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。传说汉朝时汉武帝登泰山,带回四块泰山石,置未央宫的四角以辟邪。泰山被认为有保佑国家的神功,因此泰山的石头就被认为有保佑家庭的神灵。后来泰山石被人格化,姓石名敢当,又称石将军,后来还发展出了雕刻有人像的石敢当!
泰山神说
相传泰山有“主治生死,百鬼主帅也”之称,而汉族民间有一种传说是,石敢当是泰山神的部下神将,以勇猛闻名。
泰山石敢当是“石敢当”的传承与发展。
关于“石敢当”的文字
位于北京东四三条的石敢当
记载,最早见于西汉史游的《急就章》:“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”。其本义就是:灵石可以抵挡一切。从民俗学来说,这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”,正是对石头崇拜的流风余韵,是民俗学上一个有趣的现象。
在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载:宋代庆历年间,福建莆田县令张纬维修县治,出土一块石碑,上刻:石敢当,镇百鬼,厌灾殃,官吏福,百姓康,风教盛,礼乐昌……诸字,是国内石敢当出土的最早的实物史料。
在明代以后,随着泰山信仰的发展,在各地石敢当的石刻中,有的加上了“泰山”二字。在传播中,石敢当和泰山石敢当同时存在。同时,还有一些其他字样的石刻,如“石将军”“石大夫”等,清代、民国年间以及当代,则以“泰山石敢当”为主。石敢当习俗,历经各代,达于今日。清代以来,在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇——石大夫庙,同时存在庙会“石大夫会”,还有以石敢当为题材制作年画的。
美国四个石头人头像分别是谁?
这是全美闻名的拉什莫尔山耸立在南达科他州巴登兰以西不远的地方,山上雕刻着美国四位著名总统的巨大头像。所以这座山现在也叫“总统山”。
从左至右,这四位总统是:开国元勋华盛顿、《独立宣言》的起草者杰佛逊、奠定20世纪美国之基础的西奥多.罗斯福和解放黑奴的领导者林肯。
这个不同凡响的艺术巨作系出自美国艺术家夏兹昂·波格隆之手。1923年美国历史学家多恩·罗宾逊首先萌发出在群山上雕刻巨像的念头,但他只设想在山头上雕刻一些西部武打好汉供入参观。1924年秋,他邀请波格隆前来观看地形。波格隆一眼望见由花岗石形成的拉什莫尔山居于群山之上,沐浴在阳光之中,便认定这是他实现自己的夙愿、雕凿美四位著名总统头像最理想的地方。1927年8月10日,柯立芝总统宣布将拉什莫尔山辟为国家纪念场,雕塑工程也与此同时正式破土动工。工程伊始,资金全靠私人捐助,联邦政府到后来才给予财政支持。由于经费短缺和气候恶劣。工程经常被迫中断,所以工期长达十四个春秋,而实际施工只有六年半。工程动功之时,波格隆已年逾六句,从此他把亲生的全部心血都倾注在这件艺术杰作上,仅艺术造型,就反复设计达九次之多。1941年波格隆与世长辞,没能亲睹工程计划完成。他的儿子林肯继承父业,于1941年底勉强完工。
这四尊巨人头像与山峰浑然一体,十分壮观,游人来此无不肃然起敬。石像的面部高达18米,仅鼻子长就有6米。华盛顿像是一座胸像,肩部与胸部巧妙地依山形雕出。其余三人都是头像,西奥多.罗斯福和林肯的像只雕刻了面部。因此四人的肖像十分突出,他们的表情都严肃而庄重。那紧闭着的嘴唇、凝视着远方的眼睛,维妙维肖,颇为传神。同时四人又各具特色,显示出不同的性格和特征,可谓栩栩如生,音容宛在。
为了表示对四位总统的崇敬之情,拉什莫尔山禁止游人攀登。在山脚下设有观瞻中心,上午阳光洒满山峰是瞻仰巨像的最好时机,每年6-9月,这里还备有照明设备,即使在夜间也能真切地欣赏这一艺术杰作
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