和田玉为什么受人喜爱，什么人喜欢和田玉

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聊一聊和田玉玉牌，为什么一直都受到人们的喜爱和追捧

首先，和田玉是一种质感玉，追求料质致密，结构匀细，油性糯性表现出色，牌子在器形上，是突出和田玉质感，最适宜的器形。

同时牌形规整，器形端庄，给人以中正之美，符合国人的某种精神境界追求。

和田玉原石为什么深得藏家喜爱？

和田玉原石为什么深得藏家喜爱，幽夜兰香玉之美给你答案

和田玉籽料原石

随着人们生活水平的日益提高，越来越多的人加入收藏大军，近几年和田玉已经成为了成为了人们的热门收藏选择，尤其是收藏和田玉原石籽料的人越来越多。很多人都不明白为什么，难道不应该是雕刻好的玉器更有价值吗?一块普通的和田玉原石到底价值在哪里呢?

这就先要从和田玉本身说起，我们都知道和田玉籽料产于新疆和田地区的玉龙河。相传“共工触不周山，天为之倾女娲采五色石补之。”，“五色石”即是和田玉。《穆天子传》中周穆王西巡之路，现在被一些学者称为“玉石之路”，它是比丝绸之路更早的一条通向西域的道路。周穆王回家时所带的一车五色石，据说就是西王母送给他的和田玉。

改革开放以后，人们的物质生活满足了，精神生活当然也不能缺乏，而玉石恰恰迎合了这样一种心理。乱世黄金盛世玉。现在好一点的和田玉籽料人们都是趋之若鹜。另外的一个原因恐怕就是真正上好的玉石越来越少，物以稀为贵。收藏界都有这样一种共识，越是稀有的东西越值钱，收藏越有价值。随着和田玉籽料产量的日益枯竭。好的料子肯定是越来越难见到

而同样跟别的和田玉料子比，和田玉原石也有其优势，首先，和田玉原石的使用范围很多，利用率高。一般，雕刻完的玉器，除了它的特定用途之外别无它用，那个玉器只能停留在限定的范围内使用，流通性也会大打折扣。而和田玉原石比玉器使用范围更广，有了这个原石籽料，藏家既可以直接把玩欣赏，也可以按自己的心愿找雕刻师做成自己喜欢的产品。

其次，优质的和田玉原石作为大自然的作品，它本来就存在自然美，人人回归自然地当今时代，不少通过原石东西，达到这个目的。也就是说好的玉石不用雕刻，这是大自然的创造，比人的创造更具有吸引力了。大自然的鬼斧神工不能不说太神奇了，只要你有想象力，很多原石能给你带来意想不到的美感

最后，和田玉原石没有受到文化，宗教，国界等影响，可以广泛传播，可以说是人人都喜欢。有些玉器，雕刻成各种佛像后，有些信仰别的宗教的人会反感，持不喜欢，和反对的态度。但是籽料原石可以说是无人不喜。但广大藏友收藏和田玉的时候往往会有一个误区，觉得只要是新疆的籽料就是好的，这个观念害了很多人，有人就是非籽料不要，是籽料就买，自己又不太懂，结果弄了一堆垃圾籽在家里。我一再提醒玉友轻产地重品质，好的山料同样有收藏价值，有的料子也不是你想买就能买到的。更多知识和精彩产品我会在幽夜兰香玉之美吧和玉友分享，真正喜欢和田玉的朋友可以共同交流学习

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大叔揭秘为什么全球只有中国人喜欢和田玉

全球只有中国人喜欢和田玉，有以下原因：

1，和田玉，是中国的国玉，千百年玉文化熏陶，国人视之为珍宝，深爱之。

2，和田玉精光内敛，含蓄深沉，契合国人藏锋不露的人文情怀。

3，和田玉结构致密，质地温润，具有较高的经济价值和收藏价值。

图示：

和田玉为什么比翡翠更受欢迎？

新疆和田玉历来蜚声内外，玉质洁白细腻，温润厚重，精光内敛，是一种稀有资源。尤其以羊脂玉最为珍贵，羊脂玉不张扬，不耀眼，是一种含蓄的美，超凡脱俗。羊脂玉那种柔美能给人一种安宁，平和，长绵，恒久，耐人寻味的美感。

和田玉产于”万山之祖”昆仑山，在海拔5000米高的山岩上，长期风化的碎块崩落在了山坡上，经雨水冲刷，有的又被带入了河中。后来，人们在河床中采集到的玉石，就是今天创造了天价神话的和田籽玉。

翡翠主要产于缅甸，和田玉则是中国’土生土长’的玉料，缅甸翡翠的价格已经很高了，和田玉价格上涨的速度快也是正常的。人们逐渐认识到了和田玉的价值，白玉虽然没有翡翠的感官刺激更强，看上去只是白而已，但在品位高的爱玉者把玩下，会产生脱俗的灵气。

和田玉备受喜爱的原因：

历史文化价值：

和田玉一直传承着中华民族的人格精神，体现了物质美与精神美的高度统一，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美体现。

和田玉的色泽美：

和田玉从色泽上讲也是很美的，在现代色彩学中，白色也是永远流行的主色调，羊脂玉的白本身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，白得有底蕴，有内涵，非常耐看。包括西方人也非常喜欢白色，他们也视白色为高贵.圣洁.静雅.纯真的象征。正是这种独特的美才使得羊脂玉举世闻名。

和田玉的耐久性：

和田玉是世界上柔韧性最好的玉种，和田玉的柔韧性决定其饰品在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才华提供了良好条件。这就使和田玉除了自然美外，又增添了一种艺术美，形成了一种天人合一的完整美，更加提高了和田玉的收藏价值。

物以稀为贵：

和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。

为什么越来越多的人喜欢和田玉

通读中国几千年历史，爱玉的人数不胜数，尤其是乾隆皇帝，被称为“玉痴”。

他不仅收藏许多玉，为玉赋诗，甚至给自己的儿子们取名也是和美玉有关，嘉庆皇帝名颙琰，而琰就是美玉的意思。

中国古代文人对于玉的审美以“质、形、色、工”为主要标准。

一块玉最美的地方往往体现在它的“质”和“工”上。《礼记》上说：大圭不琢，美其质也。

可见在古代的玉器雕琢中，真正好的材质的玉器恰恰要采用“素”的方式雕琢，号召保持自然，简约之美，体现了一种艺术境界。

《庄子·天道》中说“朴素而天下莫能与之争美”；唐司空图关于诗的艺术特征也说：“不着一字，尽得风流”，具在说明朴素简约之美是一种很高的美学境界，它要求创作者必须具备深厚的美学感悟和艺术积累。

而这些在古玉身上，体现的淋漓尽致。

依据这样的审美标准，“和田玉”在一众美玉中脱颖而出，成为中年男性的最爱。

到了中年的男性，会谜一般的喜欢上玉，而玩玉也成了他们是否迈入中年的一个标志。

在这些中年“油腻大叔”的眼中，和田玉之美，美在一种意境。

他们以和田玉喻人喻情：亭亭玉立、玉貌花容、玉洁冰清、温润如玉；

他们以和田玉喻事喻物：玉润珠圆、玉斧修月、金帛玉珠、玉粒桂薪；

他们以和田玉喻理：他山之石，可以攻玉、玉不琢，不成器、艰难困苦，玉汝于成、抛砖引玉。

对于他们来说，玉是有灵性的，方寸玉石间，烟霞具足。

他们在和田玉中看到了山的深情伟岸，海的热情澎湃，花草皆有故事，他们见到了云海翻腾，江潮汹涌，虫鸣鸟啼都暗藏情愫，他们赏的是玉，也是骨子里的世界和心性。

爱玉成痴的人数不胜数，除了我们提过的乾隆皇帝，孔子、管仲等古人，都是和田玉的忠实粉丝。

这些美玉简直散发着致命的香味吸引着文人雅士，“油腻大叔”也有权力追求美与艺术，甚至瞬间觉得爱玩玉的“油腻大叔”也因玩玉而褪去了油腻，高雅了起来。

郭德纲说过一句话，相声演员拼到最后拼的是文化。

文玩爱好也是一样，刚开始可能是觉得好看、好玩，但玩到最后都是爱上它的内涵和文化。

所以上面这些东西玩的差不多了，很多人开始玩玉了。

不是说其他东西没有文化意义，而是玉的文化属性更强一些，内涵更丰富一些。

有人说，玩玉是个坑，掉下去就再也没上来过。

刚弄明白了啥是油糯细白，还有结构、老熟没弄懂，懂了怎么看一块玉，市场行情、玉种潜力却把握不清，还有文化、艺术、历史、美学，似乎永远没有尽头……

但恐怕你也发现了吧，玩玉虽然占用了时间，但朋友更多了，生活更健康了；

虽然看不上其他玩意了，但玩玉这一个爱好，就能愉悦我们的身心和生活；

看似是个坑，但比以前懂得更多了，历史、地理、文化、哲学……玩玉需要多重介入，这种打开丰富了我们的内在世界……

其实，文玩是种私人体验，在何处快乐，在何处有所得，每个人都会有所不同。

而我们玩玉人，之所以选择和田玉，或许原因不同，但它给我们带来的快乐却是一样的。

那么，你为什么选择和田玉呢？

试从文化、历史材质等方面论述，为什么从古至今中国人一直喜爱和田玉？

，一和田玉的美观性

和田玉非常美，美的程度可以用超凡脱俗来概括，这是和田玉受欢迎的主要原因。如果不美，历代帝王，皇公贵族，文人墨客能喜欢吗？要知道这些群体的人士，个个都不是一般凡夫俗子。如果不美，也不会受到众多和田玉爱好者们的追捧。和田玉中的羊脂玉洁白细腻，温润厚重，精光内敛的美要用心去体验。与翡翠不同，翡翠有着耀眼的光泽，美在色上，而羊脂玉美在质上。羊脂玉不张扬，不耀眼，不浓艳，不媚俗，是一种含蓄的美，一种超凡脱俗的美。这种美不仅完全符合中华民族传统的审美观，同时也完全符合现代人的审美观。羊脂玉那种柔美能给人一种安宁，平和，长绵，恒久，耐人寻味的美感。羊脂玉的这种美感，你必须要静下心来，细心品味。古人把羊脂玉比为君子，说羊脂玉具有“五德”，“十一德”等等，把羊脂玉的优美的质地同君子的品德情操联系起来，这种美是其他玉种无法相比的。

什么是羊脂玉的气质，或者说羊脂玉应具备什么样的气质呢？孔子论玉讲的玉有“十一德”是最权威，也是最全面的诠释。孔子不愧是文化宗师，赏玉第一高人，他总结的“十一德”里面的“温润而泽，仁也”；就是把羊脂玉视觉和触觉美感比作一位有仁爱之心，恩泽天下的君子，比作一位友爱和善的仁人，可以想象这是多么高尚人格或气度。“气如白虹，天也；精神见于山川，地也”；这更是直接讲玉的气质的，这就是我们常说的羊脂玉的大气，羊脂玉的浑厚，象孔子这样的描绘，谁人能比？“圭璋特达，德也”；圭璋是古代两种珍贵的玉器，也是礼器，古人在行聘礼时，手执圭璋，不需通报，能独行通达，试想手执圭璋的人，是一种什么样的风度？就是现在，戴一只比较好的和田玉手镯，如羊脂玉，好的碧玉，墨玉的女士，无论在任何场合，只要是懂行的都会高看你一眼。圭璋特达还寓意有德行的君子可以自我推荐，通行天下，无论走到哪里，都会备受欢迎，而无德之辈则寸步难行。直到今天，也不能不把君子人格不当回事，想想我们身边的人和事，难道还看不出君子人格的重要吗？“天下莫不贵者，道也”；“君子贵玉”，“天下贵玉”，说明玉的珍贵以及受欢迎和普及程度，孔子的这个“道”，是一个历史里程碑，从此，玉的历史走出神玉，王玉阶段，进入民玉阶段。最后“言念君子，温其如玉”既是玉道，也是君子之道。仅这几项，只有羊脂玉才能达标”。这是我在“论羊脂玉的气质”博文里，一段对“孔子论玉”中有关羊脂玉的气质的部分内容的解释。“孔子论玉”应该是古人对美玉的最权威的评论。

其实，和田玉从色泽上讲也是很美的，在现代色彩学中，白色也是永远流行的主色调，羊脂玉的白本身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，白得有底蕴，有内涵，非常耐看。包括西方人也非常喜欢白色，他们也视白色为高贵.圣洁.静雅.纯真的象征。正是这种独特的美才使得羊脂玉举世闻名。

，二和田玉的耐久性

评价宝玉石的质量时，耐久性是非常重要的，其抗击打，耐磨擦的能力是必须考虑的基本条件。好多喜爱玉器的女士反映她戴的手镯一碰就碎，再也不敢买了，其实那主要是玉种韧性差或玉石质量差的原因。和田玉是世界上柔韧性最好的玉种，其相对硬度略低于翡翠，摩氏6-6.5比6.5-7，而绝对硬度即抗压强度和抗击打能力仅次于黑金刚石，位居天然宝石第二，是钻石的10倍，岫玉的4倍，翡翠得2倍。2008年奥运奖牌镶嵌的和田玉，具有从2米的高度落地不损毁的抗冲击能力，除工艺设计巧妙外，和田玉独特的柔韧性和抗冲击能力也是一个重要因素。和田玉的柔韧性决定其饰品在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才华提供了良好条件，我们看看近几年国内玉雕作品最高奖项的“天工奖”及“百花奖”，获奖作品中和田玉作品占的比重非常大。这就使和田玉除了自然美外，又增添了一种艺术美，形成了一种天人合一的完整美，更加提高了和田玉的收藏价值。值得强调的是，这种天人合一的美，在所有的收藏品中，和田玉是独具特色的。

，三和田玉中的极品羊脂玉的稀有性

和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。你到玉器市场上看看，卖和田玉的商家不少，但有羊脂玉的商家并不多。当然，羊脂玉这种稀有并不是绝无仅有，而是恰如其分的稀有，比钻石还要稀有，但目前价位没钻石昂贵，所以有人预测，羊脂玉的价格将来要超过钻石。

，四和田玉具有良好的保存性

和田玉体积小，价格高，便于携带和收藏，既可随身佩戴，又可以秘密保存，更重要的是能大幅升值，符合自古以来人们收藏金银财宝的基本特征，而且不占空间，不用担心氧化霉变，虫咬鼠啃，在所有收藏品中和田玉是最容易保存的珍宝。比如，买一块羊脂玉手把件，价值几万，十几万，甚至好几十万，你可以把它放在箱子里，也可以把它摆在博古架上，最好是经常把它握在手中把玩，既可以养神健身，愉悦心境，陶冶情操，还可以保值增值，越玩越值钱，所以，有人称之为“投资性消费”，这一点也是其它收藏品无法相比的。因此收藏和田玉的人士越来越多，这也促使和田玉的价格一路攀升。

，五和田玉的历史文化价值

和田玉是中国三千年的帝王用玉，是中国玉文化的代表，在王权社会里，玉是皇权的象征，比如我们知道的传国玉玺，只有得到传国玉玺及老皇上的诏书，才是名正言顺的当朝天子。由于这些重器都是由和田玉制作，所以说和田玉是中国玉文化的代表；在现代社会和田玉是“国玉”。好多重器如奥运会徽，会章，奥运奖牌，上海世博会的会徽，会章等等，都是由和田玉制作，所以说和田玉的历史文化价值也非常巨大，这也是其它玉种无法相比的。

和田玉的历史文化价值还在于它与儒家文化的完美结合。可以说和田玉一直传承着中华民族的人格精神，体现了物质美与精神美的高度统一，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美体现。

儒家学者赋予了和田玉堪称完美的精神实质。事实上儒家学者也在借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人。玉就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。在古代中国文人“比德如玉”形成社会风范，这种影响一直延续至今。古人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，比喻自己的清正廉洁。

，六和田玉还会继续升值

和田玉和翡翠的价格差距，这是由于历史的原因造成的，所谓历史的原因，就是大家知道从清晚期开始，由于西方资本主义列强的入侵，中国逐步沦为一种半封建半殖民地的状态，外强侵略，内部动荡不安，战乱不断，乱世当中谁还顾上玩玉？包括新中国政府成立后，毛泽东时代把玩玉视为资产阶级所为，无产阶级穷的连肚子都填不饱，你还有玩玉这个雅兴？同时，在计划经济时代，和田玉也是由国家控制开采，统购统销的物资，所以，和田玉的价格一直处于非常低的水平，没有体现其实际价值。翡翠的处境要比和田玉好的多，二战结束后，东南亚包括港澳台迅速崛起，在先富起来的东南亚，在爱玉的华人群体中，翡翠一枝独秀，其价格必然走高。和田玉中的羊脂玉价位本应和高档翡翠在同一水平，但这一点直到目前仍然没被人们所认识。改革开放以来，国力强盛，民族的珍宝理应重放异彩，越来越被人们重视，羊脂玉的价格开始“回升”，这是太平盛世的写照，也是民族振兴的缩影。一个真正喜爱和田玉的人才能认识到和田玉的珍贵。一个了解中国历史的人就会觉得和田玉的价格上涨非常自然，理所应当。如果一定要找和田玉价格上涨的理由的话，最根本的应该是如今的社会富裕了，人们口袋里的钱多了。有了钱后，投资收藏和田玉，把玩佩戴和田玉，才是最好的选择。

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