古代怎么雕刻石头(古代怎么雕刻石头图片)

希腊帕特农神庙石雕碎片重回雅典卫城，古人是如何将石雕刻得栩栩如生的？

引言：最近我们看到了一则这样的消息，就是希腊的帕特农神庙石雕碎片重回雅典卫城，所以古人是如何将石雕刻的栩栩如生的呢，接下来跟着小编一起去了解一下吧。

一、希腊帕特农神庙石雕

我们最近看到这样的一个消息，就是意大利和希腊的两国的博物馆签署了一个租借协议，就是我们知道意大利它有一家博物馆，里面有雅典卫城，帕特农神庙石雕碎片，而且这个时候希腊雅典希望卫城博物馆能够在希腊展出。所以这个石雕碎片他也展示了一系列的意义，我们看起来他非常的好，而且纪念意义是比较好的，也代表着守护神雅典娜的一部分。并且你会发现这次的租期是特别的长，而且长达4年还会延续，所以可能会是永远归还雅典。我们可以看出来这个石雕碎片非常的重要，而且有收藏的意义，而且你会发现博物馆以前也发出一些声明，说根据一些法律法规，特别是意大利的法律，它肯定是以租借的形式让它回归希腊，但是到期之后它还会延长租期。

二、技术高超

所以这个时候你会发现雅典的这个石雕碎片可能会有久的归还雅典。通过这些我们也可以发现，这个神庙建的时间也是比较久，而且是比较重要的一个建筑。你会发现古人的智慧特别的好，而且能够将石雕雕的栩栩如生，这也是非常好的一种手法，也是一种文化的传承，所以在古时候古人就有这样的智慧，现在流传下来依旧那么精美。我们都知道古时候文化也是比较强大的，每个地方都有每个自己地方的特色文化，所以他们的石雕技艺也是比较好的，通过这样的一些方式方法你会发现他们的记忆完全是靠手工，所以这样做更逼真。

古代的碑文是怎样刻在石头上的？怎么保证刻的和写的一模一样？

1、石碑刻：古代是由书法家直接用朱砂写在石碑上再由石匠雕刻在石碑上，故曰“书丹”。

2、临摹法：宋以后一般由书家先在纸上写好，再由别人描摹到石碑上由石匠雕刻。

书法创作者直接书于石头上，再由工匠在石上雕刻。其他人临摹于石头上，再由工匠在石上雕刻。其他人把原帖拓印于石上，再由工匠在石上雕刻。

扩展资料：

碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

参考资料来源：百度百科-碑文

古代人是怎样雕刻石雕呢？

根据考古发现，我国的石雕艺术起源于新石器时期，最早的是“线雕”创作的石刻岩画，后来出现“磨刻”的小人头像（辽宁东沟后洼出土），直到青铜时代刀法雕刻的石雕作品。可见，远古时期，古代先人主要是以石头磨石头的“磨刻”技术来制作石雕艺术品。

古代人是怎么雕刻玉器的？

古代人雕刻玉器图解如下：

一、捣沙研桨

看图片，站着的玉工用手拿着杵，要把石臼里的石沙敲得更细碎。另一位玉工坐在凳子上，面前放了一个仿佛炒菜锅样的大筛子。筛子的底有细洞，能够让细小的石沙漏下去，粗沙就留在筛子中，这样就能够把石沙依照颗粒大小分类。

院子里还有木桶、木盆、和毛刷，是将筛好的沙再用水泡着，泥巴之类的杂质就会随着水漂流出去了。经过捣沙和研浆的程序，就可以得到颗粒均匀的石沙。这些沙是用来解剖玉璞、琢磨玉器的，所以就叫【解玉沙】、【磨玉沙】。

二、开玉

还没雕琢的玉料叫做“玉璞”。它的表面常常包裹了一些粗松的石头。开玉，就是把玉璞表面其他的石头削掉。

在这张图里，有两个玉工，坐在大树下的凳子上，两人之间用木架架起一个大玉璞。他们各拿着“大法条锯”的一端，你来我往的拉着条锯。条锯上主要用来切割玉璞的，只是一条钢丝。

三、扎碢

即是应用碢具解玉成方块或方条，经过设计、画样后，大片裁去多余玉料使玉器初具雏形

玉工坐在旋车前，旋车上架着的工具，构造颇复杂。这组工具适用长木棍（又叫木轴）的一端，装上圆形的钢盘，这个钢盘就叫做“扎锅”。钢盘的周缘很薄，像刀口一样十分尖利。木轴上缠绕着两根绳子，绳子下端各系一片木板。这两片木板叫做“登板”。

操作的时候，玉工的两只脚轮番踏着登板，靠麻绳牵动木轴旋转。玉工用左手托拿着玉料，抵住正在旋转的钢盘的刃边。桌子的一端放着一个盛了水和红沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，浇在玉料上。坚硬的解玉沙，配上旋转而尖利的扎边刃，才能把玉料再切成方块或方条。

四、冲碢

应用“冲碢”这种工具，把方块或方条的玉料上，方方硬硬的转角部分“冲”成圆。这个步骤也是坐在旋车上完成的，用一段厚竹枝外面绕着厚钢圈（又叫做冲碢），配着喝了水的红沙，渐渐冲去玉块上的方角。经过这个步骤，要雕琢的作品也大致成型了。

五、磨碢

应用“磨碢”这种工具来磨细玉器的外表。所用的工具和第三步的“扎锅”有些类似。但扎锅是薄而锐利的，而磨锅厚约二、三分（大约0.6到0.9公分）。能够把玉的外表磨得细腻，发出温润的光泽。

六、掏堂

掏堂，便是挖空容器的内部。首先，用钢卷筒旋进玉器的中央，经过这道工序，玉器的中央会呈现一根圆柱，称作“玉梃”。

此时就得由最富经历的师傅振锤取出玉梃，假如力道不对，不是玉梃取不出来，便是整件玉器碎裂。接着，再以弯形的扁状锥头渐渐揣摩，掏空玉器的内膛。

七、上花

上花，也就是以小形的轧碢，又称丁子，在玉器的外表磨琢花纹。

不同的轧碢方式会留下不同的线条。例如，中厚缘锐的碢具所琢碾出的线条，常常端较窄浅，中段较宽深。新石器时期红山文化玉器的线条就有这种情形，因而有人揣测，距今五、六千年前的红山文化曾经过开端运用碢具琢碾玉器。

现代玉器上花，是以相似牙医所运用的钻针。马达带动并配合活动的软管，因而挪动相当灵敏、随意。

八、打钻

这是关于一些要雕琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。打钻的工具主要是弯弓和轧杆，轧杆底端镶有金钢钻。玉工坐在桌子的一端，用左手握着玉器，抵在轧杆下端佣金钢钻的下面，右手来回拉动弯弓，弯弓会带动轧杆一来一回的旋转，杆尖所嵌的金刚钻就能够把玉钻出一个圆洞了。

战国至西汉的玉工，便非常擅于应用钻圆洞的技法，营造线条盘旋转机处流利丰满的效果。

九、透花

透花，也就是镂空花纹，以“搜弓”为主要的工具。操作时，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来一回拉动着，钢丝上加浸了水的石沙，就能依照玉片上画的线条来切割了。

由于普通书写作画的墨汁，是会被墨水冲洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁来勾勒出要透雕的图案。和了水的解玉沙，配合钢丝在玉片上来回割锯时，图案仍清分明楚，不会被水洗掉。

距今5300至4200年的良渚文化，已呈现以拉线透花的玉器，开展至清代镂雕玉器薄而细，到达技法的巅峰。

十、打眼

这是特地对付像鼻烟壶、扳指、烟袋嘴之类的小件而又有固定外形的玉器，要钻孔时所用的特殊技巧。

由于这类玉器太小，不便用手拿着打钻，所以就在大竹筒中装了水，上面装置木板，木板中央挖了洞，洞的外形就和要钻孔眼的小玉器外形相同。不同外形的小玉器，要配上挖了不同外形孔洞的木板。

玉工的左手握住小“铁盅”，右手拉着“绷弓”，一来一回的带动铁盅重复旋转，铁盅下端所嵌的金刚钻，就会在玉器上钻出洞来技法逐步提升后，桯钻与管钻取而代之。穿孔如是两面对穿，则常有接头不整的痕迹。

十一、木碢

木碢是磨光的碢，普通是用葫芦瓤做的。把已雕琢好的玉器表面认真的磨光。这时运用的工具构造是登板连系着木轴，带动一个圆形的转盘，而这步骤用的圆盘，是厚厚的“木碢”，配用的石沙硬度比拟低，又称“浸水黄宝料”，大约是石英沙（七度）来细细磨光。

十二、皮碢

皮碢是牛皮制成的，是玉器的最后工序抛光上亮用，详细呈现玉色。

古时的砣碾不像用砂轮那样可为所欲为。查看各时期的做工，其实碾玉之法，源自远古人对石器加工经历的长期积聚,原始水凳的应用开端了砣碾玉器。

用砣加带水的解玉砂来碾玉,其难度超乎想象——基本看不见要砣的位置，全凭手感，靠不上碾不到，稍鼎力靠则可能损坏砣轮或令它停下。这种技法至少需要特别的对手/臂以至全身的控制要领和长期的特地锻炼，才可能初步具备。

任何一件玉雕作品都包含着很高的艺术性和欣赏性，古人治玉的技法，与任何古代手工技艺相比可说是难度最高的

在没有大型机械的古代，古人们是怎么在山崖上刻字的??

古代是没有大型机械，但古时人们的智慧也是相当高的。各行各业均有自己的拿手绝活。秦王玉玺便是秦统一六国后玉匠选上好蓝天白玉所雕刻。而秦朝时期既然有玉匠，那石匠也当然存在。莫说悬崖刻字，即使是悬崖作画和悬崖浮雕，也是可以完成。唐朝留下的71米高乐山大佛便是有力证据。一、古代石匠雕刻艺术

我们都知道一点，人类自远古时代便学会了使用工具。到古时各行各业也有“工欲善其事必先利其器”之穿言。所以古时石匠们早早便有了开石凿字的本领。而古代石匠凿字也是先要有样板。比如纸上之字，石匠们可以利用定点技术将自完美放大并刻于石头之上。悬崖峭壁刻字只是需要的人力和铁锁比较复杂一点。古人在悬崖刻字时通常会用铁锁串联，再将铁锁固定好，以人力放石匠们下去定点卡尺寸。然后将石匠们悬吊半空，以完成所刻内容。其实就是人力上耗费过大。没有现代机械方便而已。二、甘肃天井山麓《西狭颂》

我国5000多年历史文化。留下的名胜古迹也是多不胜数。甘肃省天井山麓不仅风景优美，历史中也有诸多名人留下诗词。而鱼窍峡中有一刻在悬崖凹处的摩崖石刻《西狭颂》。乃东汉时期所留，因在悬崖凹处，至今保留完整。鱼窍峡也是此处景点核心所在。山水相接，树木藤蔓众多。令人眼前美不胜收。三、古人悬崖刻字历史悠久且不断精进

《西狭颂》是东汉时期所留，距今已有1800多年。可见早在东汉时期，石匠们便掌握了悬崖刻字的方法。而随着一代代传承。东汉后期朝代更是在石刻艺术上精进太多。所以说古时悬崖刻字对石匠来说已经不是什么难题，只是没有大型机械的支持，在人力上或许用的比较多而已。

古代书法是怎么刻在石头上的

三种方法：

1，书法创作者直接书于石头上，再由工匠在石上雕刻。

2，其他人临摹于石头上，再由工匠在石上雕刻。

3，其他人把原帖拓印于石上，再由工匠在石上雕刻。

石碑：把功绩勒于石土，或把书法作品雕刻在石头上，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有龟趺。

扩展资料

碑的来历

自仓颉造字，中国的文化就此流传下来，我们说着不一样的方言，却看着同一本四书五经。从古到今的人们，凡有重要的事情，都喜欢使用刀刻的方式记录于龟甲兽骨、青铜、石头之上，长久且隆重。我们外出游览，往往在重要的建筑物前见到石碑，记载它的建造因缘和过程。然而最早的碑却不是这个用途。

早期，“碑”是拴祭祀用的畜牲的石柱子。战国，贵族下葬，需要将棺木放入很深的墓穴，“碑”用来做辘轳系绳的支架。所以早期的碑是有孔穿绳的，叫做“碑穿”。葬仪结束，人们往往把石头留在墓地，渐渐地，为了纪念逝者，人们在石头上刻字，演变成如今的碑刻。