和田玉第一人（和田玉的前身）

和田玉怎么辨别真假？谢谢

用眼睛看。借助类似于放大镜，可以清晰的看到毛毡结构，很容易辨别。这是因为和田玉主要成分是透闪石，含量应该在95%以上。内部结构以毛毡状为典型，粒度均匀，质地细腻，这种结构为其他类玉石很少有。那种看起来十分的规整的，一般是后期人为加工故意造假的。另外顺便观察一下玉的裂痕的多少，无裂痕的是质量较高的玉，有裂痕的是低质量的玉。

用手去摸，掂。大家都知道和田玉有质地细腻、温润的特点，尤其是羊脂玉。一是由于其粒度极细，质地非常细腻。二是温润，具有油脂光泽，给人以温润柔和的感觉，羊脂玉就是以玉润如羊脂而驰名天下。因此，在用手摸的时候，会有这种感觉，另外用手摸一下或者用脸颊擦拭一下，和田玉会有冰凉润滑之感，一些仿制品则感觉温和。

将玉拿在手中掂一下，会有下坠感，在同等大小的情况下，和田玉因为其密度大，会感觉较重，而玻璃等其它仿制品则会感觉较轻。

用机器测。硬度是评价玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。和田玉的硬度为6-6.5，与翡翠相近。但小编不建议自己拿小刀直接在玉石上划，毕竟风险很大。直接的借助于评测机器，可以很快的得到硬度值。

新疆和田玉的鉴别方法

新疆和田玉，它给人的第一观感是油润凝重、含蓄而温文素雅、光而不贼亮、润而不水透、白而不过分。它的韧性大，不易破碎。以下是新疆和田玉的鉴别方法：

1、用排除法：新疆和田玉山料的产量.分部较广，但新疆的特点是大部分的山料原料润度都非常不错，但在白度上与青海料及俄料相比要相差很多，也就是说新疆的和田玉山料在白度上是劣于青海料和俄料。

2、看颜色：和田玉颜色自然，温润柔和。

3、看光泽：和田玉，呈现油脂光泽，有油润感。

4、看质地：而和田玉质地细腻、有压手感，光泽温润，有明显的油脂感。

5、看子料：子料是新疆和田的特产。首先青海没有子料，俄料虽有但从皮色及质地上也较好分辨，想要选一块新疆地产和田玉首当其冲的就是子料了。

和田玉子料也分一、二、三等，肉质越细白度越高的子料价格也是越高，青玉的要便宜很多，子料首先要观是否有毛孔，且毛孔是否细腻，毛孔越是细腻基本上肉质也更加细腻。

扩展资料：

新疆和田玉历史价值

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。

不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

参考资料来源：

百度百科-新疆和田玉

宋掌柜和田玉创始人？

宋掌柜和田玉是由吉祥玉文化倡导者宋权恒，于2004年创建，十余年专注和田玉一手货源，目前已拥有三家实体店铺，CCTV、新疆卫视合作品牌。

中国玉雕大师名单

中国玉雕大师属于行业内评比的大师，是由中国珠宝玉石首饰行业协会评定的，中国珠宝玉石首饰行业协会为天工奖的组办方，借助天工奖的多次举办，在行业内有很高的权威性。截止到2011年10月4，共评定出四届中国玉雕大师，具体名单如下：

首批“中国玉雕大师”（56人）（分石雕、玉雕，分地区按姓氏笔画排序）

石雕:（寿山）王祖光冯久和林飞林东林发述林亨云郭功森郭祥忍郭懋介

（青田）牛克思张爱光张爱廷周金甫林如奎林观博林伯正林福照倪东方

（昌化）钱高潮

（赤峰）刘林阁

玉雕:

（北京）王希伟王耀棠冯道明宋世义张志平李博生杨世昌姜文斌郭石林高祥崔奇铭蔚长海

（杨州）华萍江春源汪德海沈建元顾永俊高义进薛春梅

（上海）王平刘忠荣吴德升沈德盛易少勇倪伟滨

（河南）仵应文孟广东柴德学魏玉忠

（湖北）袁嘉骐常世琪

（新疆）马学武

（岫岩）张玉珍

（深圳）施秉谋张伟良

（河北）宋建国

第二届“中国玉石雕刻大师”（共31名）

胡毓昆(北京)董毓庆(北京)王俊懿(北京)谢华(北京)张铁成(北京)苏然(北京)

王一帆(福州)陈敬祥(福州)

翁伟民(广东)黄鸿(广东)连青云(广东)

宋鸣放(河南)

翁祝红(江苏)蒋喜(江苏)杨曦(江苏)

邵景兴(辽宁)杨克全(辽宁)车绍国(辽宁)

李矛矛(内蒙)

沈德盛(上海)尤志光(上海)于泾(上海)颜桂明(上海)

马进贵(新疆)郭海军(新疆)

姜栓兰(天津)

陈小甫(浙江)裘良军(浙江)叶品勇(浙江)林爱平(浙江)张海政(浙江)

第三届“中国玉石雕刻大师”（共31名）（排名不分先后）：

刘国兰、刘宝玮、张红哲、张保国、李海奇、李铁光、李福生、李德、杨传烈、邵城鑫、邹小林、陈江、陈国良、卓乃枢、周雁明、林金波、洪新华、赵琦、陶虎、陶巍、崔磊、黄罕勇、喻朝光、翟念卫、樊军民、潘成松、潘锡存、瞿惠中。

第四届“中国玉石雕刻大师”（共31名）（排名不分先后）：

陈东平 陈建毅 杜立华 范同生 葛洪 蒋宏利 林劭川 刘剑刚 刘月川 邱中平 瞿利军 沈水富 苏伟 唐书涛 王冠军 王磊 吴金星 吴灶发 仵孟超 杨文双 叶品然叶志伟 俞挺 张克钊 张清雷 张晓玲 赵敏 赵显志 郑道全 郑继 朱仁尊

最后附上几张中国玉雕大师蒋宏利雕刻的和田玉作品

竑彤傲鼎：

降龙罗汉：

一路清廉：

寒途鞍马拜卧龙：

为什么那么多人喜欢和田玉？

中国人因为骨子里崇尚天然、独一无二的民族性格，所以更钟情天然的且世间没有两块相同的和田玉。

君子如玉：中国人借物言志

正所谓君子如玉，人淡如竹。

在外国人看来，和田玉只是中国人手上的一件玉饰品，但在中国人心中，远非如此。

玉，表面上看是一种饰品，但实际上，它是一种文化的代表，一种精神的象征。

它传承的是中国人“宁为玉碎不为瓦全”的气节；

它代表的是中国人“君子比德于玉”的风骨；

它更象征的是中国人“玉，石之美者”的卓尔不群的锐意进取之精神。

所以，中国人青睐和田玉，有着更深层次的灵魂思考和精神追寻。

家无玉不富：中国人以玉为贵

自古民间有云：男无玉不壮，女无玉不美。

几千年来，和田玉作为一种文化，从神灵、到权贵再到民间，一直深刻地影响着中国人生活的方方面面。

所以中国人始终坚信，国无玉不盛，家无玉不富，人无玉不贵。

中国人佩戴和田玉，不仅仅是因为和田玉是尊贵、有品位的身份象征，还因为它贵重，有着良好的投资收藏潜力。

所以，和田玉既代表身份的尊贵，品位的优雅，还代表财富的实力。

玉保平安：中国人的祝福信物

和田玉，成于天地之精华，凝聚了日月之灵气。

它是中国人心中最美的吉祥物，一切美好的祈愿都和其息息相关。

玉，代表美好，它寓意着平安、吉祥、幸福、富贵、安康、团员、心想事成，等等。

凡是我们能想象到的美好，它都涵盖其中。

以身佩玉，保自己平安顺遂幸福安康；

以玉赠人，玉中深藏着自己寄予对方的种种美好祝福。

所以，中国人喜欢和田玉，是一种热爱美好生活的态度。

精光内蕴：中国人的内敛自信

饰物，是一个人性格的外化。

和田玉，是中国人民族性格的诠释。

中国人的民族性格就是内敛含蓄，不喜张扬，低调中又不失自信和智慧。

这一点，与和田玉的品质简直是天作之合。

温润雅致、凝滑如脂的和田玉，看似柔美实则至坚至强，它于朴实无华中彰显着磅礴大气之感。

所以，中国人爱和田玉，爱的是它谦逊、坚贞、内敛的精魂。

传家之宝：中国人以玉传家

家训传家久，家风继世长。

这个世界上，再也没有哪个民族，比中国人更有家族荣誉感，更在乎家风的建设和培养。

而正所谓：以玉传家，十代以上；富贵传家，不过三代。中国人在给子女后辈传承家风和财富的过程中，往往会选择以德传家，以物传家。

而兼具品德和财富双重标准的，当首选和田玉。所以，中国人的传家宝往往是传家玉。

传一块好玉给子女，就是传承良善、仁义等精神财富，也是传承历久弥贵的物质财富。

中国人爱和田玉，

不仅仅爱它唯美的饰品艺术，

更它爱代表的朗逸贵气的翰林文苑之风，

风骨峥嵘的君子人文之质。

和田玉，中国人……