玉石之灵魂 灵魂重生的玉石

哪种玉可以养身?

含蕴着纯洁、美丽的特质,典雅荘重。中华民族把它视作神灵的化身,是通灵宝物。古人讲佩玉为美,黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年或是上亿年,玉中含有大量有益于人体矿物元素,所以人们常说“人养玉,玉养人”。于此同时,大自然的造物玉石是一种具有灵性的矿物,他集合世界之灵魂,纳百川之精华,不但可以为主人赋予神灵的力量,还可以助以主人修身养性。除了极少部分玉石不适宜于佩戴在身外,大部分玉石都适宜于佩戴在身,起到养生的作用。

对身体有害的玉石: 大部分的玉石都可以养身,但是有极少部分是对身体有害或有负面影响的。比如,玉石之中的鸡血石因内含辰砂 朱砂,既硫化汞,尽管物理化学性质比较稳定但是对人体还是有一定的危害风险的,一般不宜长时间接触人体,而作为欣赏用的摆件或印章。此外人工处理过的各类玉石对人体也是有害的。大部分玉石处理的方法都会采用强酸浸泡、填充颜料、或者是填充人工的有机物,残留的酸性物质、颜料、有机物与酸性物质的反应产物都会对人体有害。仿古处理的古旧沁色都会用氢氟酸、硝酸、硫酸、盐酸等强酸进行处理,然后在假古玉的表面涂上一层地板漆、水晶漆或环氧树脂等。

北京朝阳医院职业病中毒医学科主任郝凤桐认为,树脂类物质与强酸在一起作用,很可能会产生刺激性,人体接触后会患接触性皮炎,出现红肿、刺痛、瘙痒和脱皮等病征。皮肤较为敏感的人最有可能出现症状。

品质最好的玉: 在目前所发现的玉石材料中,整体性质最稳定,价格最高好,升值空间最大的玉石是翡翠及和田玉。玉分温玉和寒玉,这两种玉石中,翡翠性凉,属于寒玉,和田玉性温,属于温玉。

东凡人最喜爱的玉: 尽管玉石的种类很多,各种玉石都会有人喜欢和偏爱,但是在众多的玉石品种中,最受东凡人喜爱的是翡翠及和田玉。翡翠被人们称为“玉石之王”,其硬度大 6.5-7,质地细腻,加工和抛光性能好,这是它深受人们喜爱和具有较高经济价值的重要原因。

玉石之灵魂 灵魂重生的玉石

古今对玉的评价

自古以来,中国人爱玉、敬玉、崇玉的意识达到了无以复加、顶礼膜拜的程度。古人以和田玉为代表,创立了物资、社会、精神为一体的玉意识。这个玉意识是玉文化和民族精神的体现,是中华民族的天性和传统灵性的结晶,更是华夏民族的伟大思想建树,这在全世界也找不到第二例。

英国学者李约瑟博士说:“对玉的爱好,可以说是中国文化的一大特色,三千多年来,玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感。”从周朝开始,正如郭宝钧所说:抽泽玉之属性,赋以哲学思想而道德化;排列玉之形制,赋以阴阳思考而宗教化;比较玉之尺度,赋以爵位等级而政治化;“周礼”中对君王和公侯大臣用玉做了规定,以用玉优劣表示不同官阶等级和权力,用玉做六器以礼天地四方。

春秋战国时期,大思想家孔子提出:“君子比德于玉”,提倡以“仁、义、礼、智、信”为中心的“克己复礼”的道德观,主张“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想,将“君子比德于玉”的观念进一步发挥,具体阐明玉有“十一德”,即:“仁、义、礼、智、乐、忠、信、天、地、德、道”,加以规范“君子”的行为。“十一德”成为君子伦理道德和处世为人的最高行为准则。管仲在《管子》一书中称玉有五德:“润泽宽厚,仁也;表里一致,义也;音舒声远,智也;硬折不挠,勇也;白净无瑕,德也”。和田玉集“五德”、“十一德”于一身,从此,中华民族把爱玉、敬玉、崇玉的意识提高到一个理想鲜活的境界,“君子无故玉不去身”成为中华民族文化的精神支柱。

传说中的华夏先祖黄帝居住昆仑,以玉为食,并把玉种于钟山,天地鬼神也以玉为食。伟大诗人屈原也向往着:“登昆仑兮,食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光”。汉朝皇帝服玉食以求长生不老,死后穿玉衣以求不朽。这些都反映了人们对玉的追求和崇拜。

国家之宝,皇室之珍,镇国之玺,都离不开和田玉。商纣王临死之前还取玉环身才自焚。春秋战国,楚赵之争,以完璧归赵,免除战争。乾隆皇帝爱玉成癖,大陆和台湾故宫博物院内收藏的上万件玉雕作品大都为乾隆钟爱,他每得一件都要提诗赞颂。

中国有句谚语叫:“有国必有玉,无玉不成国”。所以我们国家的“国”字即是四壁成垒的玉石大“国”。在民间玉还作为祈求吉祥、驱邪避凶、保佑平安、益寿延年、驻容美颜、传世信物、馈赠礼品等之用。在语言文字中,玉成为一切美好圆满的象征,只要有一个词冠以玉字,这个事物必然是美好吉祥、纯洁、幸福的,如:玉女、玉卿、玉郎、玉颜、玉肌、玉骨、玉体、玉容、玉貌、玉华、玉茗、玉音、玉华、婷婷玉立、金口玉言、金玉良缘、金童玉女、金枝玉叶等等。

在文艺作品中,享誉世界的文学巨著《红楼梦》,就是以一块“通灵宝玉”为主线,作者赋予玉石以鲜活的灵魂,通过贾宝玉、林黛玉动人的爱情故事,揭露了封建社会的腐朽和必然没落的结局。以物寓情,以情育人,以玉的温润宽厚、坚韧纯洁的特征教育净化世人的灵魂。《西游记》中传说的玉皇大帝是指天国的皇帝,天国应是一个美好和谐的天堂,人们肯定天堂的皇帝就是一位像和田玉一样具有五德的长者,故将其尊称为玉帝。

玉是高贵、纯洁、友好、吉祥、和平、美丽的象征。如果说魅力不朽是玉的宝贵特征,那么坚贞温和则是中华民族的崇高精神。这些玉文化精神包含着“宁为玉碎,不为瓦全”的爱国主义民族气节,“化干戈为玉帛”的团结友好风尚,“润泽以温”的无私奉献品格,“瑕不掩瑜”的清正廉洁气概,“锐廉不挠”的勇于开拓、无私进取的大无畏精神,凡此种种都无不蕴含和彰显了玉意识,在中华民族精神和高尚伟大的民族情操中所起到的中流砥柱之作用。

综上所述,人类在社会实践中逐渐认识了玉,利用了玉,由于玉的独特品格,爱玉、敬玉、崇玉的意识不断深化,最终赋予了玉鲜活的人文内涵,使玉成为中华文明和中华民族伟大精神的象征。

为什么说人养玉三年,玉养人一生?

玉石在咱们中国有五千年的古文化。在大家佩戴玉石物件的长年累月时会发觉玉石有转变,因此把这一转变称为:“人养玉三年,玉养人一生”。

“人养玉三年”,指的是一块玉,历经长期的配戴,玉饰品与肌肤触碰,肌肤表层代谢的汗水、脂肪油,滋养着玉,使玉有一定的潮湿度,慢慢渗透到到玉石的细缝中,会提升其温和感,可以使玉石变得越来越温和有光泽度,有灵力,好像授予了生命一样。

而“玉养人一生”,大量的是养在礼仪知识,养在品行,养在性情。从容不迫,温润如玉,志向高远··· ···才是收益一生。

古人喜欢用玉来形容人的人格和品质,他们将玉人格化,称其具有仁、义、智、勇、洁等五德,把君子德比于玉。

古人有薄金银而厚玉的传统。古代皇帝们的权力象征“玺”也大多与玉有分不开的关系。传说中用15座城交换的“和氏璧”,据说就是中国用玉玺的始祖。

君王们所看重的,也许就是玉的德行与灵性。而这些,恰是金银所不具备的。所以说“黄金有价而玉无价”

许多人觉得,玉石中带有自然界的微元素,这种元素将会是身体所必须的,长期性配戴有益于这种有利元素的消化吸收,毕竟这些元素含量非常少,成型的玉器密度非常高,即便磨成粉也是少的几乎可以忽略不计,一般也很少被人体吸收,所以除了佩戴玉镯或者把件的按摩作用,其他作用不大。

中国人为什么会对玉情有独钟

中国人对玉的特殊爱好自古有之。在古代“君子无故,玉不去身,君子与玉比德焉”,正因为此,玉自古以来得到人们由衷的偏爱。

“宁为玉碎,不为瓦全”。这正是玉之美德的“人化”,它象征高尚的人格,君子的气节,优秀的品德以及生活的理想,翡翠玉石的美深化着人的灵魂。“玉不琢,不成器”。这句话已超越咏物的范围,而成了造就人才的箴言。

“和氏之璧”讲述的不仅是一块玉的故事,歌颂的也未必只是卞和识玉的才智,他为了一块“楚山璞”不畏刖刑,痛失双脚,是多么感天动地的精神!这是在讴歌我们民族的坚韧自强和不屈不挠的意志,也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫:“识物,识人!”“完璧归赵”,记载的也不仅只是蔺相如出使秦国的故事,它颂扬的是一种玉的精神,是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。

翡翠玉石,因其质美、色美、触美、音美,而为人们所喜爱。是自然的象征,它集聚着天、地、日、月的精华,它是精神、意念、理想,更是中华民族对美的追求和升华。生成了亿万年的翡翠玉石,遇到中国人之后,才变成了通灵宝玉,而具有人类所有美好品性的中国人,把玉看作民族的精魂。因为,翡翠玉石具备了人类所向往的所有美好品性——温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。

中国人爱玉,不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观,而有着更深一层的美学价值:因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念,对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情,培养了中华民族的人格,孕育着中国传统美学;这个美的传统,一直沿续数千年,始终焕发着不朽的光彩。

什么玉最好有灵性养人?

最好有灵性养人的玉石主要有玛瑙、翡翠、琥珀、和田玉,其中翡翠是最杰出的代表,有玉石之王之称,是最珍贵的玉石品种。而和田玉是我国传统玉石中最具代表性的品种,它的质地非常细腻、温润,含有大量矿物质和微量元素。

1、玛瑙

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玛瑙是最好有灵性养人的玉石之一,玛瑙形成的时间较长,大约在一亿年前,它是由地下岩浆结合二氧化硅结晶逐渐形成,女性朋友佩戴玛瑙可以促进新陈代谢、美容养颜。

2、翡翠

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翡翠是有灵性养人玉石最杰出的代表,翡翠有“玉石之王”之称,它是最珍贵的玉石品种,在古代就有很多人会将翡翠打造成各种玉饰佩戴在身上。

3、琥珀

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琥珀是佛教七宝之一,它被认为拥有强大的辟邪化煞的能量,古代经常会有人将琥珀作为驱邪除魔的道具。而琥珀本身的色泽非常柔和、迷人,手感细腻、温润,平时佩戴琥珀有助于缓解紧张、焦虑的情绪。

4、和田玉

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和田玉是我国传统玉石中最具代表性的品种,而和田玉中又以和田羊脂白玉为极品,这种玉石的质地非常、温润,并且含有大量矿物质和微量元素,平时佩戴和田玉对人体健康很有帮助。

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