和田玉有关的故事，和田玉的历史文化故事

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有关和田玉龙喀什河的故事及传说

2003年一个“一泡尿刺出了天价白戈壁料”的传奇故事撩动人们发大财的壮志雄心。故事说就在这年夏天，一个收羊皮的小贩想超近路而不走公路，骑摩托穿越戈壁滩，途中尿急，便停车随地一泡，不想竟从沙石中冲出一块几十公重的戈壁白玉，收羊皮的小贩拿去和田卖了六十万，发了大财。消息传出，寂默的戈壁一下热闹起来，许多找玉人赶了过来，有走着找的，有骑着摩托找的，人们低着头，顶着烈日，仔细端详着看到的每块石头，祈盼着好运的降临。

与哈拜尔一起在这里挖玉的买提江还不满30岁，去年他在这里不远处挖出一块饭盒大小的白玉，卖给了一个同村的玉石商人，对方给了他40万元，这让他首次触摸到了真实的财富。在之后的几个月，他用这40万元雇了一辆挖掘机在曾经的“福地”继续深入挖掘，但好运再没光顾这里，他没能挖到哪怕米粒大小的一块玉石。很快，40万元用完了，他又变回了从前的样子。“除了这身西服，什么都没剩下。”他拉着西服两侧的口袋盖自嘲道。

新疆和田玉的来历.

和田玉因盛产于新疆南部而得名，和田在古代被称为”于阗”，藏语意为”产玉石的地方”和田地区南傍喀喇昆仑山、昆仑山、与西藏自治区相连，而和田玉就分布在和田地区之南的昆仑山，西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格、东至且末县南阿尔金山北翼苏拉穆宁塔格。和田玉成矿带绵延1100多公里。在高山之上分布正和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的子玉。

在古代，人门就认为昆仑山是”万山之祖”，它高大雄伟且盛产美玉，故受到极大的崇拜。昆仑山还是古代有独特地位的神话中心，传说它是中华民族的祖先–黄帝举止之地，山上有壮丽的宫阙，有奇花异木和珍禽怪兽，有长生不老的灵芝草和诸仙食用的玉。这一美丽、奇妙的神话世界，引起后世人的莫大兴趣和深厚的崇敬之情。

中国古历史文件的汇编–《尚书》中说：”火炎昆冈，玉石俱焚”汉代史学家司马迁所编《史记·大宛列传》中记述：”昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有玉泉瑶池”。

《周穆王转》讲述了周穆王与西王母在昆仑山欢宴对歌的动人故事，”已丑，天子西王母与瑶池之上”。瑶即美玉，瑶池即昆仑山产美玉的水池，西王母是昆仑山母系氏族社会首领的代表。

上述记载虽非信史，但也不是毫无根据。如昆仑山虽长不到2500公里，但是7000米以上的高峰就有5座之多，是世界屋脊之一脉。西王母虽然不是指某一指定人物。而是指西域一带部族的女首领。说明西域古时很看重妇女，妻子的话是丈夫行为的依从。因此，上述神话故事反映了一定的历史事实，也说明了昆仑山的先民早就发掘和使用了美玉，和田玉的存在也是昆仑山更加著名。

西昆仑山及阿尔金山自古产玉，但古代是以”水产”为主。人们首先发现和利用河流中下游的从及和田玉，继而沿河采集，上溯发现了原生玉矿。本世纪以来随着现代地质工作的开展，原有和田玉矿山恢复了开采，新的矿床也陆续被发现，现已知原生和田玉矿床及矿点有18处。新疆虽然有着丰富和田玉矿产资源，但作为一种不可再生资源，在经历了四千多年的开采和挖掘之后，产量逐年减少，所以和田玉亦成为一种不可多得的珍藏品！

和田玉的传说谁知道？？？？？

和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。

和田玉的“汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。

板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案，这样做不但显示工艺的精细，也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案；也有的雕刻上生动活泼的人物，让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。

和田玉是怎么形成的

首先从地质结构上，需要有开裂的结构，大的断裂带控制侵入体的散布，小的断裂层与矿化带有关，从而形成“三位一体”的重合面。

那么新疆在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。

这就满足了第二个条件，围岩最好是白云石大理岩，这种岩石是由镁质或灰质石灰岩经过区域变质作用而成。透镜体或捕掳体的白云石大理岩比较利于成矿。

那么新疆的地质环境是怎么构成的呢？在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

最后一点就是侵入岩了，要知道岩浆和热液对和田玉构成有着重要作用。侵入岩的含铁量低，有利于形成白玉，与成玉有紧密联系的是层状小岩脉，长度在几米到十几米之内。

“华力西运动”晚期，在新疆的塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩，所以新疆多出产白玉。

并且还需要满足以下的条件，首先成矿温度在300摄氏度至380摄氏度，压力小于2.5千帕，介质为中性或弱碱性的情况下，以上的条件必须全部满足，才能形成和田玉。

扩展资料

和田玉的辩识

1、观察和田玉的颜色。和田玉的颜色分为白色、青色、黄色、墨色四种。也有传闻说有红色和田玉，但多数都是假的。且和田玉的颜色过渡都是由浅色到深色，例如白色的过渡是由白到青白，青色是由淡青色过渡到深色。因此，在选购和田玉石非白色、青色、黄色、墨色的和田玉都要慎重选择。

2、看和田玉的光泽。和田玉的质地温润、表面光泽上有明显的油脂光泽。与翡翠的玻璃光泽不同，和田玉的油脂光泽质感十分的柔和，看上去很自然。

3、用放大镜观察和田玉表面，能看到云絮状纹理的毡状结构。真正产自新疆的和田玉是有毛毡状纤维交织结构。如果和田玉的颜色若浮于裂缝或玉石表面的话，有可能会是赝品。

4、比较和田玉的价格。羊脂玉是白色和田玉中最好的品种，质地细腻白如凝脂，在新疆和田的产量是十分稀少的，因此价格都相对高昂。其次黄玉价格也相对较高，唯有和田青玉是广泛存在的，种类多，价格也比较普通。

5、和田玉是属于半透明的玉石，用灯光照射能透出光亮，但是看不清物像。用电筒照射和田玉时，手在和田玉下方晃动时能看到明显的黑影。和田玉少有十分透明的情况，多是半透明的。

6、和田玉质地厚实，结构致密。用金属棒敲击和田玉时，声音是比较清脆的，如果是声音低沉黯哑则有可能不是和田玉。将和田玉放在掌心掂量，比较同等的尺寸的石头，会明显发现和田玉会比一般的石头更在厚重。触摸时，和田玉入手也比较冰凉，加热快散热快。

7、看质检证书最准确。质检证书都会详细描述和田玉的相关成分，并指出和田玉的真假。因此，可以上网查询质检证书上的编号来辨别真假。

参考资料

和田玉 百度百科

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