玉石的美德，玉石的美德是什么

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“玉有五德”指哪五德?

指仁，义，智，勇，洁。

玉有五德，五德之说来自东汉许慎《说文解字》中的“五德”，原文是这样说的：“玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”

所谓的玉有五德是指玉的五大特征，将玉的特点比喻为人所需要的五种美德品质，五德是指仁，义，智，勇，洁。

仁者，是大智慧一般的品格，是人与人之间相互亲爱。家中长兄名仁，仁兄即具有大哥德行的人，敦厚仁慈、宽容善良。玉也是万物里面的长者，谦逊纯和、温润雅致。

义者，公正合宜的道理及行为。正义之人谓之义士，正义之师谓之义勇军。义字体现一个人的精神，义无反顾、义正词严、言行一致。玉的品质表里如一，名副其实、寸心可鉴。

智者，聪颖，明慧。对事物能机敏迅速、正确地理解和解决。具有智慧之人往往都是赢家。古人认为人的声音如同人的心性气质一样各不相同，聪慧愚笨、贤能奸邪可以通过人的声音判断出来。敲击玉器会发出清脆悠扬的声响，仿佛智者发出智慧的声音。

勇者，谓之胆量。人们钦佩勇者，赞赏他们的勇气和勇敢。“狭路相逢勇者胜”，奋勇之人才能接近胜利。玉的硬度大于铁，纵使利刃也不会在真玉上留下划痕。玉百折不挠，最早成为人类劳动生产的工具。正可谓人之勇、玉之能。

洁者，人干净清洁，玉清澈剔透，两者天脉相吻。冰清玉洁、玉骨冰肌是对一个人品貌高洁的美好赞誉；守身如玉、洁身自好是一个人完美品格的自我体现。

扩展资料：

古人认为玉有以下几个方面的含义：

1、万物主宰说：认为玉能代表天地四方神明以及人间帝王，能够增进神与人之间的交流，传达上天的信息和意志，是天地宇宙和人间祸福的主宰。

2、天地精华说：这种观点认为玉由天地万物的精华形成，具有神奇的力量。

3、玉有五德说：文中分类已详细注解不再表述。

4、辟邪除崇说：这种说法认为玉有超自然的力量。人们随身佩玉，可以增加抵邪气侵袭的能力，因为玉能辟邪除崇，保障佩玉人的安全和吉祥。

5、延年益寿说：认为玉具有能使人长寿的功能，人们通过佩玉，食玉等可以永驻青春。

玉石象征的意义

玉石翡翠象征着纯洁，也象征着财富和力量。在古代，它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福，内在和深刻，吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中，它主要表现为龙，凤，祥云，灵芝，如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福，如意或幸福延绵无边。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；”蝙蝠”寓”遍福”。

扩展资料：

玉文化的发展：

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。

参考资料来源：百度百科—玉文化

参考资料来源：百度百科—玉石

请问玉的十二美德是什么？

对玉理解很深的莫过于孔子，他提出了玉有十一德，即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐”。这11德按现在的话来说就是玉料本身有11个美感：

“仁者，精光内蕴，观其光者，垢灭善生，敬仰之心也”；

“义者，廉而不锐，圆融无碍也”；

“礼者，佩之坠下，自卑而尊人也”；

“知者，缜密如栗，自知者明，己严外宽也”；

“信者，乎伊旁达，触照其身，莫不安乐，不生疑惑也”；

“天者，气如白虹，度量如海也”；

“地者，精神见于山川，自然中自然相，返朴归真也”；

“道者，其质纯洁，犹如雪山，虽入淤泥，清净无染，人所共修也”；

“德者，玉璋特达，规矩方圆，不浮不沉，静而无躁也”；

“忠者，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表里如一也”；

“乐者，扣之声清悦耳，身心安定也”。

这些美德在古人看来是最美好的，用其衡量自身的修养道德，才会有不可估量的前程，才是一个完美之人。这也许就是古人对收藏玉的重要欣赏价值了，也是玉文化长盛不衰的原因。

玉有五德 指哪五德

玉有五德分别为”仁，义，礼，智，信“，分别对应着君子的五德。

五德分别为：

1. 仁：“仁者，人人心德也”。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。就是说当与别人相处时要为别人着想。怎么着想呢？很简单，把别人当成自己去想，自己不愿意的事人家大概也不愿意，那就不要强求。反之，自己愿意的事人家可能也愿意，那就要多谦让给人家去做。

2. 义：“义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也”。当做就做，不该做就不做。

3. 礼：“礼者，体也，得其事证也，人事之仪则也”。进退周旋得其体、尊卑长幼有其序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心。

4. 智：“智者，知也，无所不知也”。明白是非、曲直、邪正、真妄。

5. 信：“信者，不疑也，诚实也”。即处世端正，不诳妄，不欺诈。

扩展资料：

“玉有五德，以比君子”的说法来自于《说文解字》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也； 理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也”。

译文：，所谓的玉，就是漂亮的石头，有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁这五德，与之相匹配的，是玉石的五种特征，就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人。

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