千手观音玉吊坠是护身符吗(千手观音菩萨玉坠)


千手观音翡翠吊坠寓意

千手观音翡翠吊坠寓意:救苦救难、明察秋毫、大慈大悲、吉祥如意、遍护众生。

1、救苦救难:千手观音是密教修持法门的一种,如手印、趺坐姿势象征着修定。而眉心白毫,手上日月轮,千手环成的光轮等,则代表光明、智慧。从垂廉双目的神情,则又说明了慈悲、念容等。而千手的持物则更表现了救苦救难,满人所愿的誓愿。

2、明察秋毫:观音发愿要造福于一切众生,于是长出千手千眼。而在民间却流传着一个动人的故事,说她是妙庄王的三公主,因献一手一眼为父王合药治病,佛感其孝行,赏还她千手千眼。因此,千手象征其法力无边,能拯救众生。千眼象征其智慧无穷,能明察秋毫。

3、大慈大悲:千手观音也叫千手千眼观世音,是我国民间信仰的四大菩萨之一,有着大智慧的圆满,敬爱以及增慧修福。自古以来它是大慈悲的象征。

4、吉祥如意:千手观音是民间的神灵,也是人们心中的一种信仰。

5、遍护众生:千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间,代表智慧的圆满无碍。

千手观音玉吊坠是护身符吗(千手观音菩萨玉坠)

千手观音是否可以作为护身符,本人属狗

不可以,不要佩戴佛菩萨形象不恭敬,另外佛菩萨也不是护身符

千手观音吊坠玉有什么寓意?

据佛教典籍记载,千手观音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。唐代以后,千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象,常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。 佛教认为,众生的苦难和烦恼多种多样,众生的需求和愿望不尽相同,因此,就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨在过去无量劫,听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时,为利益一切众生,“即发誓言,若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”,“发誓愿已,应时身千手干眼悉皆具足”,变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。在佛教看来,只要虔诚地信奉千手观音,就有“息灾”,“增益”,“敬爱”,“降伏”等四大好处。 千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义,以“千手”表示大慈悲的无量广大,以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云:千手千眼观世音能利益安乐一切众生,随众生之机,相应五部五种法,而满足一切愿求。 千手观音菩萨是属鼠人的本命佛,鼠年生人,若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像,必使事事顺心,心想事成。《法苑珠林》引《大集经》言:“阎浮堤外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导,人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义,则《旸谷漫录》言之颜详。据之,子、寅、辰、午、戌、俱阳,故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指,而马单蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴,故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪,兔两爪,蛇两舌也。” 据佛经记载,该十二兽即是现在的十二生肖,他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛,是千年以来人们所供奉的护法善神!“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉,本命佛的灵体自然旺盛,能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。 千手观音菩萨真言:唵-啊日罗-驮罗嘛-纥哩库-娑婆诃

老年人可以带千手观音吗?

阿弥陀佛

如果没有真正的诚敬和利益众生的无私发心,就不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像,那是非常不恭敬,佛菩萨像是要安放在上位恭敬诚心供奉的,真想保佑自己平安,就要止恶行善,依教奉行。

既然信佛,就要按佛经和祖师大德的讲解来,不要乱听乱学,佛教也没有本命佛的说法。

印光大师—彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。

前三日接到《歧路指归》二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年(编注:1923年)仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳。(《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》)

再录一代大德李炳南老居士的开示:

现今之善男信女及在家居士,多以玉制佛像、观音像挂件为护身符,不仅不戴在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)

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