玉册经书的真假辨别(玉册是什么)

玉经书值钱吗

值钱。

根据中国历史官方显示，乾隆玉经书玉册目前估价在一千万，此玉册2010年在香港苏富比拍场上以1536.48万元成交。

玉经书玉质细腻、器型精美、包浆厚重。长4宽0.5高20厘米。重2105克。

如何辨别佛教人士真伪？

不管藏传佛教、汉传佛教、南传佛教，出家人要仪态端庄，所谓俱足清静威仪。如果袒露胸口、嬉闹戏虐、手触钱物、触碰异性、占卜看相、对天对地吐痰、买卖佛像经书、经营寺庙、经营贸易、储蓄钱财、索要钱财食物供养、自称有神通、自称得境界、自称有德、高床广座、自称活佛、呵斥他人等一定是破戒之辈，如未悔过誓不再犯就已经不是佛教徒了。

出家佛教徒，刀架在脖子上也不得反抗不得发怒不得伤害一切众生，自杀自残也是破戒。

出家佛教徒，不得储蓄一丁点钱财，不以任何形式经商贸易。

出家佛教徒，施主自愿布施，如果开口或暗示向施主索要布施，那是破戒。出家人是天人师，怎么可以下三烂到索求供养的份儿上？

出家人，仪表仪态要庄重大方，如果意气洋洋，神情猥亵、俯仰无度、缓急无方，则是无德之辈，毫无佛教修养，更不用说修行。不要被文学影视作品给迷惑，败坏了出家人的形象。

此外，现在可以证明的确是佛亲口宣说的四阿含经里明确表示：出家人不得念诵咒语。

佛门偏念生意经？曹德旺：穿袈裟的不一定是和尚，如何辨别真假和尚？

辨别真假和尚的方法很简单，真和尚身份很简单，真和尚不会和别人要钱，真和尚不会出入娱乐场所，真和尚可以查到戒牒和证件，真和尚可以查到师承和来历，真和尚很谦虚，不会自称是大师。

身份简单。

真和尚身份很简单，不会从事商业活动，他们都是令人佩服的，能守住寂寞的人。曹德旺说穿袈裟的不一定是和尚，和尚是四大皆空的，遁入空门，就是和俗事分开了，因为和尚看开了一切，如果处处想着为自己谋利，走关系，这样的和尚就不是真正的和尚。

不会和别人主动要钱。

真假和尚最大的区别就是化缘，真和尚可以化缘，他们化缘化的是食物，假和尚张口就和别人要钱，这是他们最大的区别。真和尚不会和别人主动要钱，真和尚能守住本真，能守住初心，不会给别人添麻烦，不会从别人手里获取钱财。

不入凡尘，不入娱乐场所。

佛门重地，都是出家人，大家在里面修行，每天诵读经书，这是真和尚的所作所为。真假和尚最大的区别就是，假和尚出入娱乐场所，出入公共场所，不注意自己的言行，做了一些辱没佛门的事。真和尚会选离人群，守得住一份清静，这是最令人佩服的，而假和尚是耐不住寂寞的，他们心里想的都是凡尘的事情。

验证戒牒和证件。

和尚外出去办事，手里会拿着戒碟和证件，我们可以验证他们手中的戒牒和证件。大数据时代，真假一辩就知，假的难以成真，如果没有这些东西，就一定会是假的，随便上门来化缘的和尚，千万不要相信。

真和尚有师承，他的师傅是谁，他的祖师爷是谁，都会说得清清楚楚，他在哪里出家，他在哪里修行都能讲出来。假和尚会说得支支吾吾，而且没有详细的地址，所以这种一定是假的。真和尚待人热情，从来都是很谦虚的，假和尚办事很高调，还会开玩笑，外出住宾馆，还以大师自居。

有一本乾隆经书，不知道是真的假的！

真真假假假亦真。经书是真的。乾隆御制的字也是真的。是否是乾隆年代的物品就有待商榷了。但是既使真是乾隆年代的经书也不是很值钱的了。〔因为通常之经书也没甚独行本的内容。通俗大众化的内容就没甚价值了。〕

乾隆御制描金篆书《冥报纪》玉册

乾隆御制描金篆书《冥报纪》玉册

唐、宋、明的皇帝大都信佛，但唐朝有武宗灭佛，宋朝有徽宗排佛，明朝也有世宗信道毁佛。但清朝却不一样，清朝各帝都推崇佛教，有些皇帝还精研佛学，如顺治、康熙、雍正、乾隆诸帝，他们对中华民族传统的儒、释、道三家文化采取了三教一家，圆融一体的对待，坚持了三教平等的政策，这在历史上都已是定论。

清高宗弘历，年号乾隆，雍正帝第四子，清入关后第四代皇帝。二十五岁即位，在位六十年，在他统治期间，清王朝的国力最为强盛，政治、经济、军事、文化全面发展，多民族的封建国家得到空前的巩固和统一。清帝乾隆，笃信佛教，在紫禁城内开展了相当多的佛事活动。乾隆朝是藏传佛教发展的高峰期，不仅建成了全国喇嘛事务中心庙———雍和宫，现在紫禁城内的佛殿及其佛像供器基本上都是乾隆朝的产物。就连皇帝居住的养心殿原本有三处供佛仙楼，乾隆年间又在养心殿西暖阁无倦斋增设第四处仙楼建佛堂，乾隆时期清宫内廷几乎殿殿有佛堂，处处闻佛声，朝朝暮暮焚香礼佛。

藏品名称：描金篆书《冥报纪》玉册

款识/风格：清代乾隆

数量/单位：一件

规格：长 22cm  宽14cm  高4cm

乾隆皇帝推崇佛教，勤政之余，每手抄佛经以示诚笃、此套玉册，黄金丝锦缎包碧玉经书玉册，品相保存完好，装裱精致，从各块玉质来看，整部经书应出自同一玉料，实为大工程。篆书刻划，字体规整，线条流畅，刻划精细，并全部填金，使之线条能更清晰明亮，工艺难度极大，是一件典型的乾隆朝宫廷玉册。玉册常以青玉、碧玉或白玉制成，除册封用途之外，还有刻有清帝御制诗、赞、记、题等文字的玉诗文册。清代宫廷制作的玉册只为皇宫使用和收藏，其数量极其有限，存世量极少，拍卖及收藏价值极高，被视为中国玉器中御制、御用玉器的代表，更是可遇不可求的国之珍宝。

 作为一国之君的乾隆帝，有权实施他想要实现的理念。他崇信佛教，就可以按他的意图发号施令，颁布谕旨。从生前所住宫殿、平时游玩的园囿、死后的地宫、乃至京城及全国的寺宇，都在他的“圣旨”下发生着变化。顺治帝曾说过，他虽然崇信佛教，但并没有拨巨款去修寺院，也就是说崇佛只是他个人行为。与顺治帝相比，乾隆帝已是从个人行为和国家行为两方面去实践着他的崇佛信念，从另一个角度看似乎乾隆帝对佛教的态度更为理性，更为执着，他对佛教发展所起的作用也更大。

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一、征集范围：

1.名家字画: 中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。

2.精品陶瓷: 古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。

3.古籍善本、金石碑帖、名家篆刻及印石、珍品田黄、历代名砚、古董珍玩、文房瓷杂、明清家具、紫砂、油画雕塑、古代玉器、当代名家玉雕、和田玉籽料原石。

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海上三仙访莲山,山中修道许多年.功成九转飞星开,玉册经书万古传.

海上三山访莲仙，深山修炼许多年。功成九转飞升后，玉册金书万古传。怎么解释，求答案。