蒙古国珠宝，蒙古人佩戴的珠宝

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蒙古族的头饰是用什么材料制作的？

蒙古族妇女头饰，是蒙古族服饰中最华彩的部分。当你亲临那达慕大会、敖包祭祀、隆重的婚礼场合时，总能看见戴着华丽头饰的蒙古族女子。特别是每当姑娘出嫁时，新娘子那银光闪烁、珠宝垂面的头饰，总会让人眼前一亮。蒙古族无论属于哪个部落，还是生息繁衍在何地，妇女的头饰都会成为当地的亮点和人文景观。古韵犹存的头饰，融汇了民族的集体智慧，审美意识和生活情趣，也记述了蒙古族的历史和文化。

蒙古族是一个爱美的民族，他们把一些劳动和生活用品加以美化，使之成为服饰的一个组成部分。华丽的蒙古族头饰，是由金银珠宝装饰而成，显然，这与蒙古族的生活习俗有关，除了自然环境、宗教信仰等因素外，也有显示民族个性和自尊心的因素。蒙古族自古就以游牧为主，自然环境、生产生活方式，造就了他们对精神生活和物质生活的追求。到了近现代，这种生活方式仍然占据着他们的生活，为此，牧民们把自己的主要财富，转换为金银珠宝佩戴在身上，以便保存、迁徙。佩饰在汉文化中是作为服饰的点缀而存在的，而在蒙古族文化中，尤其对女性而言，用浑身披挂形容更为贴切，她们喜欢珠光宝气的装饰自己，并且把头饰看作是财富和美的象征。蒙古族大多生活在高寒地区，以畜牧业为主，与这种生活相适应，头饰也形成了自然古朴的风格。它除了装饰功能外，又是一种文化的象征。

蒙古族妇女头饰，是部族间在一定的历史条件和自然环境中形成的，其造型自然淳朴，天成一韵。据有关史料记载，在青铜器时代，蒙古高原就有了头饰的制作工艺。从遗存文物中发现的耳环、耳坠、头戴等青铜装饰品，就可以说明这一点，可见这一时期人们的想象力和审美观，已经达到了一定的高度。从匈奴、鲜卑游牧民族出土的实物中可以看到，头饰多数采用金银、蚌、玉石、水晶、玛瑙、金属和赭石等原料制作。其结构和形制类似于近现代鄂尔多斯和察哈尔妇女的头饰，整个装饰纹样，显示了游牧民族的生活情感和爱好。到了蒙元时期，民间手工技艺的发展更趋进步。妇女头饰以多、以大、以重为美，戴大圈耳环，大的宝石项链。宝石种类、工艺造型，图案纹样在妇女的头饰上体现得最为充分，豪华程度可以说是历史上少有。如今，民间流传下来的妇女头饰，大多是清代的遗存。由于清政府对蒙古族地区实行盟旗制，至使部族间经济状况、文化观念和生活习俗愈加的明显，同时也促进了部族服饰文化的快速形成。这一时期头饰的造型，较前趋向更加纤细、复杂和精致。或雍容华贵，或古朴凝重，或精致秀美，或简约大方，呈现出特色鲜明的头饰种类。一个盛装的蒙古族妇女，其头饰轻者有三、四斤，重者达十几斤。这些流传在民间的头饰，已经不仅仅是单纯的装饰品了，而是植根于蒙古族社会生活中的文化载体，它不仅诠释了蒙古民俗文化的深邃内涵，也是民族手工技艺绝美的见证。

由于蒙古族除了在我区聚居外，还在国内多省区分布，头饰的种类丰富多样，各具特色。不同地区、不同身份、不同年龄，头饰的组合也不尽相同，就是同一部落，也因地域不同而略显差异。有的部落还分为姑娘头饰，新娘头饰和已婚妇女头饰，有的地区在戴法上也有讲究。与头饰组合的饰件更是多达几十种，有簪、钗、发掐、扁方、步摇、吉祥座、耳坠、珠链及各类坠环，银链、装饰性大耳环、金银项圈等饰件，装扮起来可谓珠帘垂面，琳琅璀璨。如鄂尔多斯、土尔扈特、和硕特、乌拉特、喀尔喀、杜尔伯特、巴尔虎、察哈尔、布里亚特、乌珠穆沁、科尔沁等。头饰的结构有石珠链坠式、盘羊角式、簪钗组合式、帽子辫套式、珠链辫套组合式、额箍后帘组合式等几十种。工艺上多采用捶打、编结、錾花、镶嵌、雕纹等技法。饰件图案多以各种花卉、虫草、盘肠、吉祥纹样居多、造型精美，玲珑剔透，以鄂尔多斯、乌拉特、巴尔虎、科尔沁最具代表性，可以说是头饰中的精品。

清代遗留下来的头饰，极为讲究，当时大量使用金银、珊瑚、玛瑙、松耳石、翡翠、琥珀、玉石、珍珠等材料精心制作而成，外形特征变化很大，制作工艺也有所不同。大部分头饰都是以红色为基调，蒙古族对红珊瑚、绿松石尤为偏爱，这与民族信仰有关。由于红珊瑚色泽纯正，与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石，是祭佛的吉祥物，代表高贵权势，被蒙古人视为祥瑞幸福之物，又被称为“瑞宝”。它驱凶辟邪，寓意着吉祥富贵，是幸福与永恒的象征。松耳石不仅其色泽艳丽，据说它还是神的赐予。因此，民间服饰、佩饰上多用它来做装饰物。白银象征着圣洁，也深受蒙古族的追崇。

鄂尔多斯是蒙古族古老的部族之一，服饰文化积淀深厚，头饰被誉为极品，有“头饰之冠”的美称。银链、银铃、錾花贴片相缀，耗银较多，与成排成串的红珊瑚镶嵌，造型华美，工艺精湛，体积和重量都超过其它部落，是鄂尔多斯姑娘出嫁时最华丽的装饰。鄂尔多斯头饰式样较多，每个旗县都略有不同，多达十几种。有无后屏和有后屏的，有大后屏和小后屏的，小的后屏垂于肩上，大的后屏光珊瑚珠就得上万颗，一个个串起来，有顺序的排列，整个披挂在后背上，长穗子垂于胯下，随人的行走而飘逸，远远望去，像流动的瀑布。还有的头饰，面颊两侧的垂链有长有短，制作工艺十分复杂，也有轻重、大小之分，有的华丽，有的简洁，鄂尔多斯妇女戴上这样贵重的饰物，特别的显眼。按照当地习俗，姑娘出嫁，无论贫富都要戴头饰，通常在民间要准备一副好的头饰，价格是相当昂贵的。所以，从头饰的重量上，就可以看出一个家庭的贫富。过去一般家庭的女子成亲，虽然也要戴头饰，但用银很少，镶嵌的珊瑚珠也小，有的用不起珊瑚就用红料器代替，重量有三、四斤，价值达二、三百个银元。而富家女子出嫁时，却要佩戴重约十余斤，价值可达上万银元的头饰。比较贵重的头饰，往往要以尚好的马匹和成群的牛羊才能换取。无论昂贵还是廉价，头饰都是女子出嫁时必备的饰物。鄂尔多斯头饰由连垂和头饰两大部分组成。连垂是在胸前左右辫发上垂挂着的辫套发饰，用布和棉絮缝制而成，上面刺绣有各种图案和镶嵌着银饰片和珊瑚珠子。关于连垂的形成，民间还有一个传说，在成吉思汗时期，蒙古各部之间互相征战，胜利者把俘获的妇女辫子拴系在木缘上以防逃遁，后来演化成今天的连垂。鄂尔多斯头饰是由额箍、后屏、颊侧垂穗、额穗等几部分组成。额箍一般高十公分左右，上下两边缀着一至三排珊瑚珠，中间錾花银座上镶着大颗的红珊瑚，隔间又嵌着绿松石。前额银珠子编的流穗，依眉心呈人字形散开。后屏是头饰的后大片，上窄下宽呈凸字形，上面缀满了排列整齐的红珊瑚珠子，上下方中间部位有一个方形的錾花银座，嵌着数颗红珊瑚、绿松石珠。后小片垂于耳后左右，长三寸，工艺如后屏，缀满珊瑚、绿松石珠，上面有圆形或方形的银质装饰。面颊两侧的垂穗子，是银链和珊瑚、松石珠混串的流穗，左右对称，有数条或十几条之多，长至肩下，尾端吊着银铃子，行走起来叮当作响。装饰用的大圈银耳环，多数佩挂在面颊两侧的连垂上，大的重约几百克，有的每侧多达四个。一般在佩戴头饰前，先将发辫束于发棒之内，然后戴上绣有龙凤图案的圆顶立檐帽，帽子上还要系上彩色头巾。根据当地习俗也有只戴头饰不戴帽子的。

按照乌拉特部落的习俗，姑娘出嫁时，要进行分发仪式，然后穿装打扮，给新娘戴上头饰。头饰上面还要戴上水獭皮的圆顶立檐帽，帽子顶部有帽结，下垂两条绣花飘带。整套头饰由额箍、垂饰、坠子、蝴蝶结、额穗子、钗等组成。额箍和后帘均由大小同样的镂空银座横排钉缀，银片上镂雕着吉祥图案，并由镶嵌20个珊瑚珠的坠链在下额处连接，然后把面颊两侧各10个由银、珊瑚、绿松珠串成的垂链套在额箍上，垂链长于腰际。在流穗上方有一菱形的银质额顶饰，顶饰转圈镶满大颗的绿松石和珊瑚。乌拉特头饰戴的时候可以拆分，已婚妇女平时只戴额箍，逢年过节时才戴全套头饰。有的习俗是根据年龄拆戴，年龄越高戴的饰件越少。相比之下，大漠深处的和硕特妇女头饰就素雅的多了，它是由一对黑色发套，两颗珊瑚珠，一个银钗和额顶吉祥座组成的。发套长110厘米左右，用青色绸缎或平绒布缝制而成，上下两端刺绣有梅花、荷花、莲花、牡丹等各种花卉图案，佩带时先将头发梳于头顶，把辫子装进发套，顺着两鬓垂至腰际，发套在腋下串进坎肩，在坎肩下摆处露出20厘米长的发套装饰边。然后把发套的上口用一对大珊瑚珠子连起来，再用银钗串好。把吉祥座固定在额顶处，银座上对称地镶嵌着9颗翡翠和红珊瑚，头饰戴好后，可根据季节的变化，也可带戴帽子，也可不带戴帽子。冬天戴旱獭尖顶立檐帽，帽子顶部有结，下垂红绿黄三色飘带。春秋戴圆帽，其式样为圆顶，帽口有3寸的装饰边，左侧钉有红色或粉色花朵。土尔扈特妇女头饰相对比较简单，已婚妇女梳双辫子，将辫子放入发套中，发套上口嵌三角银饰边，然后戴陶尔其克帽，宽帽檐正面为“火” 形图案，两侧为吉祥图案。姑娘梳独辫式封发。蒙古族穆斯林是一个大约只有1500多人口的群体。他们的头饰与众不同之处是，头饰底座为银质寿形脑盘或鎏金寿形脑盘，并镶有中间大两边小三颗红珊瑚珠。脸颊两侧挂垂穗子，每侧各3条，每条串有9颗珠子，从上往下第6颗为翡翠或绿松石珠子，其余都为红珊瑚珠，银环上挂大耳环，把梳好的两条辫子，装入黑丝缎缝制的发套中，垂于脑后，一对发套由5个银扣相连，银扣由法郎彩装饰，再用两颗大珊瑚珠子固定在发根上。戴头饰时先用黑纱巾缠头，戴上头饰后，在发辫后面把头纱两头用银卡子串起来，有一种飘逸感。

乌珠穆沁是锡林郭勒草原上的一支古老的部落。妇女头饰造型具有立体感，主要由羊角式发夹、银镂空额箍、额穗、垂穗子、后帘组成。其中尤以垂穗子最引人注目。它的最上面有珊瑚装饰的银质蝴蝶，其下面用银环连着银蝙蝠和吉祥结。发夹两侧有掐丝镂空银饰。额穗子由珊瑚、珍珠串成，呈垂直状。两鬓下垂由珊瑚、松石和银链结成的长穗子，发箍上面戴立檐帽，帽顶部有吉祥结。察哈尔头饰轻便玲珑，围箍中间嵌数个鎏金花座。镶珊瑚、松石珠，两侧镂花银饰连接流穗，额箍后面为一弯月形錾花饰片，接珊瑚、松石珠编成的网状后帘，帘长及肩，增加了头饰的绚丽。巴尔虎部妇女头饰，完整地保留了本部落的传统特征，头饰由额箍、牛角形银饰组成。银额箍通体錾花，前部镶嵌数颗珊瑚，后坠三个镂空小银铃，两侧为牛角形银饰，采用錾花工艺成型，银片曲饶，层次分明。整个头饰呈扇形，牛角形边缘包錾花银边，银片上嵌珊瑚、松石珠，背面刻有卷草纹，每侧垂四条银穗子，帽子上缀红缨子，保留了古代贵族的风范。

与其他部落头饰相比，布利亚特头饰造型显得极其简约。只有额箍上嵌红珊瑚，两侧垂挂镂花的银环，与胸前银盒挂饰相连，显得精巧而华丽。生活在科尔沁草原上的科尔沁部落，妇女的头饰与其他部落相比与众不同，主要体现在簪钗的搭配上。头带缀满四排珊瑚珠，额前镶嵌长方形绿松石，佩带时先将头带从前额系于脑后，已婚妇女喜欢梳妆发髻。在盘发上插上造型各异簪钗，纹样精雕细刻，有各种花卉点缀，精巧淡雅，大方美观，具有很高的艺术鉴赏价值。看着这些精美的头饰，不得不让人钦佩蒙古族手工技艺的高超。

蒙古族妇女头饰风格，是历经百年逐步形成的。它是蒙古族历史文化、自然环境、民族心理、生活方式的集中展现，它不仅承载着蒙古族丰富的民族情感，也融会了超凡的想象力和睿智的设计构思。

蒙古人喜爱什么

一、服饰

蒙古族男女衣着款式相似，都穿长袍，长袍右开襟，不开权，袖长而窄，高领，袍子的袖 口、领子、袍边都缝有图饰。由于季节的不同，袍子的选料也不一样，天气暖和时，王公贵族 喜欢用绸缎等上等衣料缝制长袍，穷人们则穿粗布缝制的袍子；寒冷季节用羊皮制作长 袍，也用羊毛、驼绒制作棉袍。另外，男人们也有穿光板皮衣裤的。讲究的男子穿长袍时都 扎腰带，并且在腰带右侧佩挂一把别致的蒙古小刀，腰带左侧挂烟荷包及打火用具，显得 英健而晓勇。蒙古族妇女的袍子多为红、绿、蓝等鲜艳的颜色。长袍的领口、袖口、胸襟、下 摆均有搭配刺绣。卫拉特蒙古已婚妇女不束腰带，因此，称已婚妇女为”不束开”，即不束腰带的人，她们穿的袍子有”特尔利克”，其式样是长袍的前面有襟、腰围有折子；还有一种 “策格德格”，其式样是前面开衩，无袖，似同长坎肩。

蒙古族妇女爱好装饰，喜欢留长辫，姑娘时梳两根，也有的梳十几根，都喜欢在发辫上 用绸缎绢做成长穗，也有挂附金圈、银圈、铜片、碧玉、珊瑚的。有钱人非常讲究首饰，佩戴 珠宝、金银制作的耳环和手镯、戒指、项链。

蒙古族无论男女都喜穿马靴。冬季穿毡靴，毡靴像毡袜，底子用皮子缝制。头戴一种 叫”托尔齐克”的圆帽，其式样似同瓜皮帽，尖顶，而且顶上结有朱缨。冬季男子多戴用狐皮 等制成的皮帽和毡礼帽，土尔扈特妇女还戴一种叫”厄登”的金丝毡帽，顶结红绒或红丝长穗。

60年代以来，居住城镇和农区的蒙古族穿民族服装的人已很少，人们大都改穿中山 装、西装等。民族服装只在节日、婚礼时穿。

二、饮食

食品主要为奶制品、牛羊肉、面食。用新鲜牛、羊奶及奶皮子做出的黄油一般都放人经 过加工的牛羊乳制品里贮存；奶疙瘩是牧民们放牧或出远门时用作充饥的干粮。这些奶食 品香甜可口，而且营养丰富，是待客的上等食品。蒙古族的饮料主要以奶茶为主，其次有清 茶、马奶子、酸奶和奶酒。牧民是离不开奶茶的，早午餐都喝奶茶，并佐以奶制品、烧饼、炒 面、炒米等，大多数家庭每天只做一顿饭。

蒙古族的肉食主要为绵羊肉，其次是山羊、牛、马及野生动物肉。忌食狗肉和驴肉，不 忌食猪肉，但不喜欢吃。秋季和冬季以食肉为主，一般不宰杀大牲畜，牛、马等只在老了才 宰杀食用。招待远方来的亲朋好友和客人一定要宰羊，做”手抓肉”，就是清水煮羊肉，在汤 内放些洋葱、盐。蒙古族用肉食招待客人很讲究，对待尊贵的客人要煮羊背，就是将全羊由 背上第七肋骨至尾部割为一段，四肢肩、肿各一件，带尾入锅，煮熟后放在大盘子里。蒙古 人称这种食法为”马查”。招待妇女的为胸部肉(又叫胸岔骨)。

吃的面食主要是用面粉制作的烤饼和肉汤面条，过年则做油饼，包饺子。还喜欢吃炒 面，就是将炒熟的麦子、青棵、玉米磨成面粉，吃时加些奶茶或奶，和些黄油拌着吃。

过去，牧区的蒙古族饮食比较单调，蔬菜几乎吃不上。近几十年来，由于经济、文化、交 通运输的发展，牧民们也可以吃上蔬菜。住在农区、城镇的蒙古族与其他兄弟民族的饮食 习惯已基本相近。

神秘宝藏不翼而飞，蒙古王公地下宝藏为什么难寻？

在吉林省前郭县哈拉毛都，这里曾是威震一方的郭尔罗斯前旗的王府，王府拥有土地百顷，垄断众多行业，财富巨大。蒙古王公逝世以后，突然王府地下藏有巨额宝藏的消息流传开来。我们不禁纳闷蒙古王公的地下宝藏究竟去哪里了，为什么这么难寻？其原因就是齐王爷为了保护基业不被外人夺走，于是巧夺天工设计了藏宝库的入口，后来随着最后一位知晓入口的人福晋的去世，宝藏入口再也无人知道。

一、 蒙古王公

根据历史的记载，蒙古王公也就是郭尔罗斯这一支的宗族，一直穿到齐王爷这一代。他在位期间经历了抗日战争、民国建立等重大活动，仍然拥有巨大的权力，家产并未受到社会动荡和巨变的影响。但是王爷的三个儿子早年夭折，并没有人可以继承产业，这可能也是王爷要把家里的财产藏匿起来的重要原因之一吧。

二、宝藏难寻

1945年，在共产党打倒土豪的领导下，当地的农民曾经找寻过宝藏的下落，但是仔细搜查过王府之后，并没有发现任何比较值钱的东西。历史记载，有人多方查证，找到了王爷的三福晋。三福晋说除了一些原因，早些年，王爷为了避免百年基业毁于一旦，就请专门的工匠专门把宝藏藏于地下，底下的藏宝库占地面积极大，设计精妙，以防家产被外人夺走。但是后来，三太太色福晋自杀，地下宝藏的更多秘密便再也没有人知道了。

三、时间沉淀

王府多年来积累的古玩玉器，金银珠宝至今无人找到下落，如何隐藏？隐藏在哪里？没有人能够解答这个谜团，激起了人们的求知欲和好奇心。宝藏没被发现不免令人觉得可惜，或许将来的某个时间点，会有人发现这些令人惊奇的东西。

在统一蒙古国过程中，铁木真为部落带回了哪些物资？

在统一蒙古国的过程中，铁木真为自己的部落带回了各地的丰厚物资，他让一队队骆驼和牛车商队运载大量的贵重织物，用丝绸来捆扎货物，或者将丝绸用作包装的材料。各种各样的物资之中，还包括使用金银丝线镶边的长袍，缝制有小珍珠的丝绸拖鞋、地毯、墙帷、枕头、软垫和毛毯，还有绸制的肩带、编织物、饰穗及丝带。除了丝绸和缎子之外，铁木真还为自己部落的人们带回了漆具、纸扇、瓷碗、金属盔甲、青铜刀、木偶、铁罐、铜壶、棋盘游戏和雕刻的马鞍，以及由绿宝石、珍珠、红玉髓、珊瑚、天青石、翡翠、钻石、象牙或龟甲等手工精心制作而成的头发饰物和珠宝饰品，还有酒、蜂蜜和红茶。

蒙古族饰品为什么有珊瑚？这些珊瑚来自哪里？多少个世纪蒙古族都生活在内陆，但有大量的珊瑚饰品，来解答

西藏地区也是内陆，但是藏传佛教的很多法器都是用珊瑚装饰的。

确切的将是从沿海地区运输过去的，要知道那东西当时是作为珠宝的，很值钱。

5年前世界经济增长最强劲国家的蒙古国，现在为什么成了最贫困的国家之一？

在过去的几年间，经济全球化，弥漫全球，经济全球化带来的影响，会是很长久的，这种情况下，高度依赖资源出口的经济体得到了更好的机会，蒙古国作为一个石矿资源丰富的国家，发展经济有了更好的机会。

经济全球影响化对各国的影响逐渐减弱，而对于广泛依赖资源出口的蒙古国也受到了影响，商品价格不断降低。开始上演GDP连年负增长的景象。雪上加霜的是，正是在此期间，西方资本加速从蒙古国撤离，蒙古国进而陷入美元荒，经济出现流动性困境，物价高涨，就连民众基本的生活用度甚至都无法得到保障。当时的蒙古国经济负债累累，最严重的时候，背负约230亿美元债务，相当于该国GDP的280%。而当时对应的蒙古国外汇储备仅仅只有11亿美元。

这样一来，蒙古国完全承担不起自己的债务问题，西方一些国家也赶上了这个风头，加紧向蒙古国催债，这就导致了蒙古国经济一蹶不振。许多蒙古国民众纷纷开始捐献自己的珠宝、黄金，还有马匹和现金。分析认为，这背后的一个重要成因或是蒙古国在经济困境的关键时刻，想到了中国市场和人民币。例如，国际货币基金组织，IMF曾向蒙古国提供紧急救助计划，其中由中国承担的部分超三分之一，约合人民币140亿元，与此同时，中国企业还大力带动该国贸易，现在两国的贸易额已占该国对外经贸总额的68%。

随着经济的不断发展，社会的进步，经济全球化对世界各国的影响，也逐渐减弱，对于高度依赖出口商品的国家经济一落再落，对于出口商品的价格，也处于在一个低迷的时期。蒙古国的负债也在逐渐增多。

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