玉璜与翡翠有何区别(玉璜和玉玦的区别)

什么是玉璜？

玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。 在良渚文化中，它是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。 玉璜的形体可分两种，一种是半圆形片状，圆心处略缺形似半璧；另一种是较窄的弧形。一般玉璜在两端打孔，以便系绳佩戴。商周以后，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。新石器时代的玉璜流传至今极为罕见，大都只能见到一些河姆渡文化和良渚文化时期玉璜，往往兽面大于玉璜、饰纹已有多层次的浅浮雕兽面纹，兽面周围饰有精细的复杂阴线，河姆渡文化的玉璜体积小，厚度大，石质也远逊于良渚文化的玉璜。 追问： 玉璜是怎样形成的？ 回答： 玉璜说白了就是玉，只是被打造成玉璜，就是 玉器 的一种啊

如何鉴别翡翠的优劣呢？谢谢

翡翠的质量评价依据

影响翡翠质量的因素很多，包括颜色、质地（结构）、透明度（水头）、裂隙、杂质和加工工艺等，这些便是进行翡翠经济评价的主要依据。下列分别作简要介绍。

（1）颜色：翡翠的颜色千变万化、色调也各异（彩照35、36），但以白色者为最多，以绿色者为最贵，俗话说：“家有万斤翡翠，贵在凝绿一方”。按传统习惯，翡翠的色泽要求可归结为“正、阳、浓、和”四个字。正：即要求颜色艳绿、纯正，不能在绿中有蓝的感觉。阳：即要求颜色的鲜艳明亮。浓：指颜色的饱和度，要求翡翠的翠绿色越浓越好。和：是指整块翡翠同一颜色的均匀程度，优质翡翠要求同一颜色浓艳、均匀。

一般说来，按正、阳、浓、和标准，高级的翠绿色可分为四级，它们的共同点是不带任何蓝色，而只能带有黄色。它们是：

（1）祖母绿，为深浓的正绿，不带任何黄色；

（2）翠绿，中等深度的正绿，不带任何黄色；

（3）苹果绿，象绿苹果似的艳绿，略带黄色；

（4）秧苗绿，带有明显黄色的嫩绿，亦称黄阳绿，有一种活泼感，或显生命活力。

除上述的高级绿外，还有其它的绿，常见的有墨绿、油绿、蓝绿、水绿、瓜皮绿等，都属于欠佳的绿，具有这类绿的翡翠，其价格比高级绿者低得多。

除绿色外，红色和紫色的翡翠也受人欢迎，红色者以血红为最佳，紫色者则以深艳紫为最贵，但这类颜色者极少见，大都较浅，并偏浅。

（2）质地：翡翠的质地亦称“地子“、”地张“或“底”等，矿物上称结构。主要与组成翡翠矿物的颗粒大小、形状及排列方式有关。我们知道，组成翡翠的主要成分是硬玉，硬玉解理发育，当其颗粒较大，用肉眼或放大镜观察时，就会看到光从解理面反射而出现的大小不同的片状闪光，并隐约地显示出翡翠内的许多细小矿物颗粒，俗称“翠性”，在珠宝界也形象地将它叫做“苍蝇翅”及“沙星”。由于其它绿色玉石没有翠性，因此，翠性就成为识别翡翠的重要标志。但真正好的翡翠要求组成矿物的颗粒越细越好，组成矿物太小，是看不见翠性的。组成矿物颗粒越小，翡翠越透明，底越好。为了形容翡翠的质地，所用名字可多达数十种，如玻璃地、水地、蛋清地、稀饭地、芋头地、细白地、干地、花白地、香灰地和狗屎地等，而且因地区、习惯而异。质量最佳的是玻璃地，其组成矿物非常细，翡翠透彻明亮如玻璃；其次是水地，指翡翠透明如水；再次是蛋清地，指其地像生鸡蛋清一样，虽基本透明，但已略显浑浊，但这已是市场少见之上品了；稀饭地，指其颗粒较粗，用肉眼亦可看见，透明度一般，这类质地的翡翠市场上十分常见，尤其在挂件和玉器工艺品市场。

（3）水头：即透明度。它取决于翡翠中除硬玉外的其它矿物的含量、各种矿物晶粒粗细、形状及排列方式。透明度越好，水头越足。翡翠的水头如何，一般可凭肉眼对其作出初步估计，珠宝界称作“几分水”。一分水指3mm厚的翡翠呈半透明，二分水指6mm厚的翡翠呈半透明。有二分水的翡翠，可以认为是上上等质量了。

（4）净度：和其它宝石一样，净度是翡翠价值评价的一大要素。翡翠的瑕疵，主要有白色和黑色两种，白色者主要呈粒状及块状，一般称“石话”、“水泡”等，主要是一些钠长石矿物或集合体，具明显石花的翡翠，质量较低。

黑色瑕疵也主要是一些矿物或集合体，主要的有闪石和磁铁矿，黑色瑕疵对翡翠价值的影响也较大。

（5）裂纹：俗称绺，绺对翡翠质量的影响也极大。绺有两种，一种是由外界冲击造成的裂纹；另一种是晶体间裂纹，前者对质量影响更大，但具有晶间裂纹的翡翠质量也较差。

（6）工艺质量：优质翡翠，可制成贵重的首饰，其具体质量除上述因素外，还取决于厚薄、比例、圆度和抛光程度。对一般的翡翠雕件来说，更需要考虑工艺水平，高质量的翡翠工艺品，其工艺应是因材施艺、图案精美，线条流畅、善用巧色（彩照37、38）。

值得指出的是，翡翠的评价是一个相当复杂的问题：上述要素的色、水和质地往往是一个综合性要素，俗称种。种的划分有许多种方案，常见的有：

（1）老坑种：这是最好的种，其表现为颜色符合阳、正、浓、和要求，浓艳、均匀、明亮；质地细腻；水头好（彩照39、40）。假若是玻璃地，加上浓、阳、正、和的颜色，将是翡翠颜色质感更好，鲜艳夺目，次品种称之为老坑玻璃种。这是翡翠的极品，非常稀罕，可以说是可遇而不可求，价格十分昂贵，原料一般需要100万-300万元人民币/公两。

（2）有种无色：指质地细腻，水头足，但颜色少，色淡或无色。此类翡翠若块体较大，一般都做成手镯。手镯表现清澈透明，水清地好，佩戴在手上给人冰清玉洁之感，若人喜爱，深得广大女士喜爱，价格也较高。

（3）芙蓉种：就像芙蓉花，香味清淡而悠远。芙蓉种颜色一般为淡绿色，肉眼看，其色较纯正而不邪，不带黄色调，半透明或微透明，玉质较细腻，在10倍放大镜下感觉有颗粒，但找不到界线，质相当于蛋清地。整体有些类似于岫玉（彩照41）。

芙蓉种产量较大，属中高档次。档次虽然不是很高，但芙蓉种上出现深绿色的脉，被称为“芙蓉种青根”，这又是相当名贵的高档品了，在八十年代香港的一次拍卖会上，一只由这个翡翠种磨成的手镯，竟卖到了200万港币。

（4）干青种：此种玉料玉质较粗，矿物颗粒形态是短柱状，在显微镜下为全晶质半圆形粒状结构，色绿纯正，但透明度差，市场上较易见，属中档品。

（5）豆种：翡翠“十有九豆”，充分说明其常见，其表现十组成矿物颗粒较粗，肉眼易见，水头较差，颜色带绿者称“豆绿”，带青者称“豆青”。这个种，产量极大，质量较差，属低档品。

（6）金丝种：此种色好，绿色较鲜，且绿色呈丝状断断续续平行排列，玉质温润、柔嫩，肉眼仅见个别纤维状矿物，水头足。根据绿色的丝路条纹生长方向进一步分为：顺丝翠、乱丛翠、丝片翠、墨丝翠。此种翡翠除墨丝翠外，都属中高档品，价格也较高。

（7）白地青：肉眼观察，其底洁白如雪，绿色鲜艳耐看，绿色一般不规则，呈斑状或团块状出现，在10倍放大镜下，其质地比较细腻，往往呈纤维状结构，大多水头较差。此种主要适合于磨制手镯、雕件、挂牌，属中低档品。

（8）花青种：是缅甸翡翠中分布较为广泛的一种，表现为绿色分布为呈脉状，分布较密集或较疏落，颜色可深也可浅。底色可为淡绿色或无色，质地可粗可细。按质地可进一步细分，如豆花花青、马牙花青、油底花青等。这种翡翠市场上十分常见，多用于做小挂件，属中、低档品。

（9）油青种：肉眼观察，绿色较暗，颜色不纯，掺有灰色调或蓝色调，给人一种很沉闷的感觉。油青种的水头一般较好，玉质细腻，玻璃光泽，但表面光好似带油性，放大镜下可见纤维状变晶结构。颜色可由浅至深，若色深时，被称为“瓜皮油青”；若色浅时，被称为“鲜油青”。油青在市场上较易见，亦属中低档品，戒面一般每颗几十到几百元左右。

（10）马牙种：质地粗，玉石中矿物包裹体呈白色粒状，透明度差，俗话说；“水分不够或水头短”。肉眼看上去有点象瓷器一样。在10倍放大镜下，能够清楚地看到绿色中有很细地一丝丝白条。马牙种虽然绿色较深，但不够均匀，且分布不规则，马牙种很少做戒面，多做挂牌、指环等，市场多见，价格较低。

（11）翡：是翡翠中呈红色和黄色的品种（彩照42、43）。这种颜色曾被认为是翡翠经陪葬后，浸透人血所致。这完全是误解，其实这只是翡翠的次生颜色，即翡翠原石在风化作用下经铁矿物浸染而形成的颜色。亮红翡很少见，可遇而不可求，价格很高，例如苏富比拍卖会上曾拍卖过一个极好的亮红色红翡雕件，价格高达380万港币。黄翡多见，产量多，不太为人们所喜爱，价格极低，几元到几十元即可买到。

（12）春：指翡翠中显紫色的品种。紫色一般都较淡，好象紫罗兰花的颜色，也称紫罗兰色（彩照44、45）。根据紫色的色调不同，可进一步分成 粉紫枣紫中带粉色；茄紫枣紫中带有茄子般的绛红色；蓝紫枣紫中带蓝。这个种的翡翠一般做雕件价格一般，若紫色较深、质地细腻、水头好，则是十分难求的高档品，成品价值上万至十多万。

（13）蓝花种：颜色绿中发蓝，呈绿蓝色，这实际上是透闪石化和阳起石化的外观表现：该种色邪不正，水头差，质地一般，内部有大量脏黑，属低档玉料。

（14）脏种：是翡翠中的劣质品种，包括芋头地、狗屎地和香灰地等。肉眼观察，不透明、质地较粗、矿物颗粒大。10倍放大镜下，内部杂质较多，具石花、石脑，色极不正，杂黄、褐、灰等色。市场常见，属极低档次。

请教玉器的分类？

翡翠，也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，颜色呈翠绿色（称之翠）或红色（称之翡）。是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的达到玉级的多晶集合体。另外在动漫中也有以“翡翠”为名的人物形象出现

岫玉属于蛇纹石质玉石，颜色多种多样，以淡绿为主，兼有黄、白、褐等色，质地较细腻，具油腻或蜡色状光泽，半透明。

岫玉在红山文化、良渚文化玉器中时有发现，说明他的应用历史悠久。岫玉由于颜色美观，硬度低，加工性能良好，制作大型玉雕座件和中小型陈设玉时常被列为首选玉种。还被广泛用来制作各种小饰件以及人物、动物等工艺品。

与辽宁岫玉同属蛇纹石质玉石，我国还有如下品种：

① 南方岫玉：简称“南方玉”，产于广东信宜，故又称“信宜玉”，颜色暗绿至绿色，透明度低，蜡质感重。为较低档玉雕原料，一般用来制作大型玉雕摆件等。

② 祁连玉：又称“酒泉玉”和“酒泉岫玉”，颜色为墨绿色，内含黑色斑点和团块、条带，半透明，质量较差。

③ 昆仑玉：又称“昆仑岫玉”，玉质与辽宁岫玉很相似，但透明度较差。产于新疆昆仑山麓。

④ 京黄玉：又称“京黄岫玉”，颜色淡黄至黄色。产于北京十三陵老军堂。

⑤ 莒南玉：又称“莒南岫玉”，颜色呈黑绿色，产于山东莒南县。

⑥ 云南玉：又称“云南岫玉”，颜色呈绿色，常含有绿泥石。

『绿松石』

绿松石又称“松石”，是一种具有蔚蓝色的玉料。它是美国西南部人以及世界穆斯林特别喜爱的玉石品种。绿松石象征着胜利和成功，在世界习俗中被定为12月的诞生石。

绿松石的晶体很微小，蜡状光泽，不透明。多呈天蓝色、暗蓝色、绿蓝色、绿色及绿白色，颜色均一的块体上，常分布有白色条纹、斑点或黑褐色铁线。

优质的绿松石主要用于制作戒面、耳坠、胸坠或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品。

『其他玉材』

除了上述“四大名玉”外，我国其他玉材品种繁多，但大多属于中、低档玉材。

玛瑙

玛瑙一词源于佛经，因其纹彩颜色“色如玛瑙”而得名。我国的玛瑙产地分布广泛，几乎各省区都有，主要产地有辽宁、黑龙江、内蒙、河北、湖北、新疆和江苏等地。辽宁的阜新有“玛瑙之乡”的美称。

质纯的玛瑙呈白色，因往往含有色素离子或其他杂质，而呈红、灰、褐、蓝、绿等色，以红、白两色较多见，光彩夺目，颜色环带相间美丽无比。玛瑙一般都有环纹带，如无环纹带，则称为玉髓，档子比玛瑙要低。

玛瑙和玉髓的品种，主要有以下几种：

A) 缟玛瑙：有很细的直线状平行纹带，红缟玛瑙是最珍贵的品种。

B) 水胆玛瑙：天然出产的玛瑙，中空而含有“水胆”称为“水胆玛瑙”。水胆数目可分为“一胆”、“双胆”等，以胆大水多，透明度高为佳，是珍贵的玉材。

C) 火玛瑙：在环带中闪现火红的光泽，故称为“火玛瑙”。

D) 东红玛瑙：日本产的红玛瑙。

E) 绿玉髓：颜色呈粉绿色，无环纹带。

F) 红玉髓：颜色呈红色，无环纹带。

G) 碧石：颜色呈红、黄褐、灰绿等色，为成分不纯的玉髓，按颜色分为“红碧石”、“绿碧石”等。

梅花玉

产于河南汝阳县，又称“汝洲玉”。磨光加工后，呈现美丽的梅花图案或其他花纹，故名。玉质致密，底色有黑、褐红和灰绿三色，以黑底色为佳，梅花纹颜色有红、绿、白三色花纹同时出现在黑底色上的多色梅花玉为精品。

青海玉

产于青海，故名。外表美观，颜色为白底或浅灰底加绿色斑纹，玉质较细腻，呈半透明状。由于其外观与翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。

青金石

青金石是一种含钠和钙的铝硅酸盐矿物。颜色呈暗蓝、天蓝或紫蓝，玉质不透明，具有玻璃光泽，硬度5-6。青金石由于颜色庄重，常被制成佛像、佛珠、鼻烟壶、瓶护以及钟表壳上的饰物等，色佳者也用于做戒面。青金石以颜色鲜蓝、质纯和含少量黄铁矿金星者为上品。

芙蓉石

芙蓉石又称“玫瑰石英”、“蔷薇石英”、“祥南玉”，是一种桃红色半透明至透明的石英块体，有玻璃光泽或油脂光泽，硬度为7。中国的芙蓉石出产于新疆、云南、内蒙古等地，优质的芙蓉石出产于巴西。芙蓉石主要用于雕琢项链、鸡心以及小型摆件等。芙蓉石以色深为佳，桃红色越深越好，如近于白色的淡桃红色则价值甚低。

马来玉

产于马来西亚，为一种用绿色染料染成的石英岩，具玻璃光泽，硬度7。外观翠绿，透明度较高。马来西亚原料丰富，价值低廉，适合制作一些低档饰物。

东陵石

产于印度，是一种绿色含铬云母石英岩，微透明——半透明。玉石中散布犹如群星的绿色鳞片，十分美观。为石英岩玉石中的优质品种，主要被用于制作串珠项链等饰物。

密玉

产于河南密县，故名。又称河南玉。半透明，颜色白色——浅绿色，用作玉料大多经染色而成，主要有苹果绿和橙红色，以绿色绝色为佳，大多用于制作首饰或摆件，属低档玉料。

贵翠

产于贵州，故名。又称贵州玉。颜色呈淡绿色，具玻璃光泽，但不纯和，杂质多，似劣质翡翠，属低档玉料。

京白玉

产于北京郊区，故名。质地细腻，纯白均一，光润油润，用它制作的玉雕品晶莹剔透，是颇受欢迎的玉种。

木变石

因其外貌似木质，故名。玉质致密坚硬。硬度7。有黄、黄褐、褐紫、蓝、蓝绿、蓝灰等色，其中黄色而具有猫眼效应的称为鹰睛石，褐蓝相间的则称为斑马虎睛石，以鹰睛石价值最高。

优质鹰睛石，蓝色美丽，主要用于制作手镯、戒面等。具有猫眼效应的虎睛石，则主要用于制作手链珠和项链珠，也有以大粒原料制成蛋形戒面的，但因猫眼死板，价值不高。

蓝田玉

产于蓝田，故名。蓝田玉是古代的主要名玉之一。蓝田玉质地细腻，硬度4左右，加工性能良好，颜色主要有米黄色和苹果绿色，被大批用以制作玉枕、健身球、茶酒具等，是受欢迎的低档玉材。

灵璧玉

产于安徽灵璧县，故名。是中国历史上传统的名玉之一。其品种颇多，最著名的有红皖螺、灰皖螺及碧云石。硬度3-4，硬度较低，经加工磨亮后，光洁照人，适于制作花卉、人物和动物等工艺品。

白云玉

产于内蒙古白云鄂博，故名；又称白云鄂博玉；又称白云鄂博玉。质地细腻，加工性能良好。优质的白云玉在灰绿色的内里闪现出绚丽的“金线”或“金星”效果，适于制作成砚台、笔架等文房用具及其他工艺品。

百鹤玉

产于湖北省鹤峰县，又称“五花石”。质地细腻，加工后花纹美丽，图案清晰，有圆形、圆锥形、长条形等，颜色呈果绿、奶白、霞红等，制作成工艺品，艺术价值颇高。

孔雀石

因其颇似孔雀尾翎的翠绿色，故名。具玻璃光泽，微透明。属低档玉材，其质优者，可制作项链、戒面、鸡心等饰物。但也有极个别颜色鲜艳、构造奇特者，身价不菲，相当昂贵。

乌兰翠

产于青海乌兰县，因其色泽翠绿，故名。颜色呈灰绿、暗绿和翠绿等不同程度的绿色。以白底色带浓绿翠斑的乌兰翠价值较高。硬度6-7，具油脂光泽，微透明至半透明。常用于加工成玉镯、戒面及玉白菜和其他小饰件，由于光泽不佳，加工性能差，属于低档玉材。

① 玉璧

玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。

② 玉琮

玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。

③ 玉圭

玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。

④ 玉璋

玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。

⑤ 玉璜

玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。

⑥ 玉琥

玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见。

『葬玉』

葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。

① 玉衣

玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。

② 玉琀

玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。

③ 玉握

又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。

④ 九窍玉塞

是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。

『佩玉』

佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

玉玦

是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行

玉镯

玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

玉觽

是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。

玉韘

玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

玉刚卯

又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

玉带板

玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

玉牌

呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

玉带钩

玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

玉龙

玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

玉动物

玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

玉人佩

玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

玉剑饰

玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

玉簪

玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上

『其他玉器』

此外还有盛行于先秦的仪仗玉器，如玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，用于示权和增加权威，保持统治者的尊严。还有实用玉器，如玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等。

古代玉器之玉璜

用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，规定了祭祀制度，在《周礼春官大宗伯》中有记载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”就是我们经常所说的“六器”即“六瑞”。实际上，无论从文献记载上，还是从考古发掘品来看，“六瑞”的形状和用途都是相当繁杂的。下面介绍“六瑞”之一的玉璜：

玉璜是一种弧形片状玉器，多见于新石器时代中晚期至汉代，通常作为朝聘、祭祀和丧礼时用。“六器”中，玄璜礼祭北方。北方声秋，主冬闭藏。古人礼璜，有秋收冬藏的意思。

玉璜的形制《周礼》中称“半璧为璜”，但资料表明，各个时代的玉璜除具有圆弧形的特征外，其形制的变化非常大，只有少数是规整的’半璧形。在考古发掘中所出土的玉璜常仅有三分之一璧大小，弯弧的内端常有饰孔饰雕，多发现于墓主人的颈下或胸腹部，可能用于佩带，并往往是组玉佩饰中的佩件，故有“佩璜”之称。

玉璜的用途，有一种猜想：璜是早期的火镰，取火用的，古人出于对火的崇拜，立为礼器。传统的说法：原始渔猎时代，古人喜爱摹仿自然，璜的造型是摹仿鱼。考古学家发现同时期出土的彩陶上，绘有大量抽象和具象的鱼纹。玉和彩陶同时发育，二者相互参鉴，非常可能。这一说法，后人曾借用到“姜太公钓鱼”的故事中。当年姜太公于渭水河畔垂钓，一天，钓了一条赤鲤，剖开鱼腹发现有一个玉璜，上面刻着9个篆字：“姬受命吕佐之报于齐。”意思是，周文王受天之命请姜吕佐辅，功成后，封齐地报答太公。太公见此璜，心里有底了，于是，整天举个空竿，等待姓姬的周文王到来。

璜是我国最古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜，这时期的玉璜体积小，厚度大，质地较差。新石器中期长江流域良诸文化开始普遍制造和使用玉璜，这一对期玉璜被人们用作佩于胸前的装饰品，形状多不规则，变化较多，出现了镂空玉璜，有多层次的浅浮雕兽面纹玉璜，兽面周围饰有精细的复杂阴线。从马家浜文化经崧泽文化到良渚文化，玉璜的器型经历了条形璜→桥形璜→半璧形璜的演变过程。在马家浜和崧泽文化时期，璜大多单独穿绳引线勒系于颈部作为佩饰。良渚时期考古迹象显示，璜的组佩方式和佩挂形式都较以往有了明显的改变，跟管、珠等组佩件玉器共同穿系连缀成组玉佩的现象已相当普遍，而且在一座墓葬已经出现多璜共出的现象。这可能是后世多璜组玉佩的萌芽。

商代起玉璜成为人们流行的佩带物，原来一般的玉璜无法显示出佩带者美化自己的意愿，又不能区别佩带者的地位、身份。因此，商代起的玉璜在饰纹和式样上出现多样化，以满足各层次爱玉者需要，人形璜、鸟形璜、鱼形璜、兽形璜等，就是商代玉雕艺人所创新品种。西周时期，玉璜逐渐形成具有礼器和佩饰的两种作用。这一时期，玉组佩大为盛行，玉璜作为组佩中的主件，其纹饰花样繁多，最具代表性的是龙纹玉璜和人龙合体纹玉璜。

春秋战国两汉时期，礼崩乐坏，玉璜等礼器也渐成佩饰和随葬品。这时期，佩玉盛行，玉璜依旧作为成组佩玉的组成部分大量出现，其形式和纹饰极为丰富，并出现了许多异形璜，如战国时期出现了镂雕双联玉璜，汉代出现了镂雕出廓玉璜)等。

汉以后，玉璜作衰退势。南北朝时，官服需悬挂玉，玉璜重新出现，此时玉璜已演变为梳背形或菱形，目前所见南朝和北齐的玉璜均作弧形素面状，两端靠外周处钻孔，有的在内外周缘还包镶金边，与早先稍微有异。这一时期佩玉在社会中流行的范围很小，因而玉璜的数量极少。

唐代贵族妇女喜佩戴成组佩玉，佩玉的主体是云头状玉璜。同南北朝时相同，玉璜在当时颇为罕见。宋至明清伪古玉中多有小型玉璜，其目的不外于供玩赏和收藏，而日常生活中人们所佩带的已逐渐变成玉锁、玉牌等新的器型。